و قالَ أَبو حنيفَةَ: الحَنْوَةُ الرَّيْحانَةُ؛ قالَ: و قالَ أَبو زيادٍ: مِن العُشْبِ الحَنْوَة ، و هي قَلِيلَةٌ شَديدَةُ الخُضْرةِ طيِّبَةُ الرِّيحِ و زَهْرتُها صَفْراءُ و ليستْ بضَخْمةٍ؛ قالَ جميلٌ:

بها قُضُبُ الرَّيْحانِ تَنْدَى و حَنْوةٌ # و من كلِّ أَفْواهِ البُقُولِ بها بَقْلُ‌ [١]

و حَنْوَةُ : فَرَسُ‌ [٢] عامِر بنِ الطُّفَيْل.

و الحَنِيَّانِ ، كغَنِيِّ: وادِيانِ؛ قالَ الفَرَزْدقُ:

أَقَمْنا و رثينا الدِّيارَ و لا أَرى # كَمَرْبَعِنَا بَيْنَ الحَنِيَّينِ مَرْبَعا [٣]

و قالَ نَصْر: الحَنِيُّ ، كغَنِيِّ: من الأماكِنِ النَّجْدِيَّة.

و حِنْوُ قُرَاقِرٍ، بالكسْرِ: ع؛ مَرَّ ذِكْرُه في الرّاءِ.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

الحَنْوَةُ في الصَّلاةِ: مُطَاطَأَةُ الرأْسِ و تَقْوِيسُ الظَهْرِ.

و حَوَانِي الهَرَمِ: جَمْعُ حانِيَة و هي التي تَحْني ظَهْرَ الشيْخِ و تَكُبُّه.

و الحانِيَةُ : الأُمُّ البَرَّةُ بأَوْلادِها؛ و منه ١٦- الحدِيثُ : «أنا و سَفْعاءُ الخَدَّيْنِ الحانِيَةُ على وَلدِها كهَاتَيْنِ، و أَشارَ بالوُسْطى و المُسَبِّحة. ؛ و اسْتَعْمَلَه قَيْسُ بنُ ذَريحٍ في الإِبِلِ:

فأُقْسِمُ ما عُمْشُ العيونِ شَوارِفٌ # رَوائِمُ بَوِّ حانياتٌ على سَقْبِ‌

و الجَمْعُ حَوانٍ ؛ قالَ الشاعِرُ:

تُساقُ و أَطفالُ المُصِيف كأَنَّها # حَوانٍ على أطْلائهنَّ مَطافِلُ‌

أَي كَأَنَّها إبلٌ عَطَفَتْ على وَلدِها. و تَحَنَّنْتُ عليه: أَي رَقَقْت له.

و تَحَنَّى : عَطَفَ مِثْلُ تَحَنَّنَ؛ قالَ:

تَحَنَّى عليكَ النفْسُ مِنْ لاعِج الهَوى # فكيفَ تُحَنِّيها و أَنْتَ تُهِينُها [٤]

و حِناءُ الشاءِ، ككِتابٍ: إرادَتُها للفَحْلِ، فهي حانٍ .

و قالَ ابنُ الأعرابيِّ: أَحْنَى على قَرابَتِه و حَنا و حَنَّى ورَئِمَ بمعْنىَ واحِدٍ.

و الحَنْواءُ مِن الغَنَمِ: التي تَلْوي عُنُقَها لغيرِ علَّةٍ؛ و أَنْشَدَ اللَّحْيانيُّ عن الكِسائيّ:

يا خالِ هَلاَّ قُلْتَ إذْ أَعْطَيْتَنِي # هَيَّاكَ هِيَّاكَ و حَنْواءَ العُنُقْ‌

و قولُ الشاعِرِ:

بَرَكَ الزمان عليهمُ بحِرانِه # و أَلحَّ منكِ بحيثُ تُحْنى الإِصْبَع‌

يعْنِي أنَّه أَخَذَ الخيارَ المَعْدُودِين؛ حَكَاهُ ابن الأَعْرابيِّ.

و قال ثَعْلَب: يقالُ فلانٌ ممَّنْ لا تُحْنى عليه الأصابعُ أَي لا يُعَدُّ في الإخْوانِ.

و الحِنْوُ ، بالكسْرِ: العَظْمُ الذي تحْتَ الحاجِبِ، و أَنْشَدَ الأزهريُّ لجريرٍ:

و خُورُ مُجاشع تَرَكَتْ لَقِيطاً # و قالوا حِنْوَ عَيْنِكَ و الغُرابا [٥]

يريد: قالوا احْذَرْ عَيْنِك لا يَنْقُرُه الغُرابُ و هذا تَهَكُمّ؛ و سُمِّي حِنْواً لانْحِنائِه ؛ و قولُ هِمْيان:

و انْعاجَتِ الأَحْناءُ حتى احْلَنقفت‌

أراد العِظامَ التي هي منه كالأَحْناءِ .

و مُنْحَنَى الوادِي: حيثُ يَنْخفضُ عن السَّنَدِ.

و المُنْحَنَى : مَوْضِعٌ قُرْب مكَّة.

[١] ديوانه، و اللسان، و النبات لأبي حنيفة رقم ٧٥٧ برواية: «به زهر الحوذان» .

[٢] في القاموس: بالرفع منونة، و سقط التنوين للإضافة.

[٣] اللسان و فيه «و رببنا» و لم أعثر عليه في ديوانه.

[٤] اللسان و الصحاح بدون نسبة.

[٥] ديوانه ص ٧٠ و اللسان و التهذيب.