قالَ بعضُهم: الفَتْح أَوْلى لأنَّ العَرَبَ آثَرَتِ التَّخْفيفَ ففَتَحَتْ و حافَظَتْ على أَلِفِ التَّأنِيث التي بُنِي عليها المُفْردُ، و هو المَفْهومُ مِن كَلامِ أَبي العبَّاس أَحْمَد بن وَلاَّد؛ و قالَ بعضُهم: الكَسْرِ أَوْلى و هو المَفْهومُ مِن كَلامِ سِيْبَوَيْه.

و قالَ ابنُ جنِّي: قالوا حبْلَى و حَبالَى بفتْحِ اللامِ، و الأَصْلُ حِبالى بالكسْرِ، مثْل دَعْوَى و دَعاوِي .

و في التَّهْذِيبِ: قالَ اليَزِيديّ: في هذا الأَمْر دَعْوى و دَعاوَى ، أَي مَطالِب، و هي مَضْبوطَة في بعضِ النسخِ بفتْحِ الواوِ و كسْرِها مَعاً.

و الدَّعَّاءُ ، ككَّتانٍ: الكَثيرُ الدُّعاءِ ؛ و اشْتَهَرَ به أَبو جَعْفرٍ محمدُ بنُ مصعب البَغْدادِيُّ عن ابنِ المُبارَك، و أَثْنَى عليه ابنُ حَنْبَل.

و سَمّوا دَعْوان.

و دِعايَةُ الإِسْلامِ، بالكسْرِ، و دَاعِيَته : دَعْوَته .

و الدَّاعِيَةُ أَيْضاً: الدّعْوَى .

و الدّعاءُ : الإِيمانُ، ذَكَرَه شرَّاحُ البُخارِي.

و قالَ الفرَّاءُ: يقالُ عنْدَه دُعَوَاء كَكُرَمَاءَ دعاهم إلى طعامٍ، الواحِدُ دَعِيٌّ ، كغَنِيِّ.

دعي [دعي‌]:

ي دَعَيْتُ أَدْعي دُعاءً : أَهْمَلَه الجَوهرِيُّ.

و هي‌ لُغَةٌ في دَعَوْتُ‌ أَدْعُو نَقَلَه الفرَّاءُ.

دغو [دغو]:

و الدَّغْوَةُ : الخُلُقُ الرَّدِي‌ءُ، ج دَغَواتٌ ، بالتَّحْرِيكِ؛ هكذا أَوْرَدَه الجَوهرِيُّ، و أَنْشَدَ لرُؤْبَة:

ذَا دَغَوات قُلَّبَ الأَخْلاق‌ [١]

أَي ذا أَخْلاقٍ رَدِيئَةٍ مُتَلَوِّنَة.

و قالَ أَبو محمدٍ الأَسْود: لرُؤْبَة قَصِيدَةٌ على هذا الوَزْن أَوَّلُها:

قد ساقَنِي من نازِحٍ المساقِ‌

و لم أجد هذا البيتَ فيها.

و في المُحْكَم: الدَّغْوَةُ : السَّقْطَةُ القَبيحَةُ تَسْمَعها.

و رجُلٌ ذُو دَغَواتٍ : لا يَثْبتُ على خُلُق.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

دُغاوَةٌ ، كثُمَامَة: جِيلٌ مِن السُّودانِ خَلْف الزِّنْجِ في جَزِيرَةِ البَحْر؛ كذا في المُحْكَم.

دغي [دغي‌]:

ي كالدَّغْيَةِ ، ج دَغَياتٌ ، بالتَّحْرِيكِ أَيْضاً، هكذا أَوْرَدَهُ الجَوهرِيُّ، و به رَوَى قَوْلَ رُؤْبَة أَيْضاً.

و دُغَةٌ ، كثُبَةٍ: لَقَبُ‌ امْرأَةِ [٢] مِن‌ بَني‌ عِجْلِ‌ بنِ لجيمٍ.

و في أنْسابِ أَبي عبيدٍ في ذكْرِ بَني العَنْبر: بنُو دُغَةَ بِنْتُ معيج‌ [٣] بنِ إياد بنِ نزارٍ ولدتْ لعَمْرو بنِ جنْدَبِ بنِ العَنْبر؛ و هي التي‌ تُحَمَّقُ. يقالُ: أَحْمَقُ مِن دُغَة .

قالَ الجَوهرِيُّ: أَصْلُها دُغَيٌ أَو دُغَوٌ ، و الهاءُ عِوَض.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

الدّغى : الصَّوْتُ، سَمِعْتُ طَغْيهم و دَغْيهم ، أَي صَوْتَهم؛ كذا في النَّوادِرِ.

دفو [دفو]:

و دَفَوْتُ الجَرِيحَ‌ اَدْفُوهُ دَفْواً ، و أَدْفَيْتُهُ و دَافَيْتُهُ ؛ حَكَاهُما أَبو عُبيدٍ؛ أَجْهَزْتُ عليه‌ ؛ و كَذلِكَ دَأَفْتُ عليه و أَدْفَأتُه و دَافَأْتُه.

[١] اللسان و الصحاح منسوباً لرؤبة، قال الصاغاني في التكملة: و لرؤبة رجز أوله:

قد ساقني من نازح المساق # قدر و حاجات امرئ تواق‌

و ليس ما ذكر فيه، و إنما أخذه من كتاب ابن فارس، و أخذه ابن فارس من كتاب ابن السكيت.

[٢] في القاموس بالرفع منونة. و تصرف الشارح بالعبارة فاقتضى كسرها.

[٣] في اللسان: مغنج.