قَالَ ابنُ الكَلْبِيِّ: هُمْ بَنُو عَوْهَى بنِ الهنوء بن الأَزْدِ منهم أَبو حميدٍ أَحمدُ بنُ محمدِ بنِ سِنَانٍ‌ [٢] العَوْهِيُّ الحمصيُّ صدُوقٌ رَوَى عن أَبي حَيْوَةَ شريح بنِ يَزِيد و عن يَحْيَى بن سعيدٍ القَطَّان‌ [٣] .

وَ عَاهَانُ بنُ كَعْبٍ: شاعِرُ، فَعَلاَنُ مِنْ عَوَهَ ، أَوْ فاعالٌ من عَهَنَ، و قد ذُكِرَ في مَوْضِهِ.

عهه [عهه‌]:

العَهُّ : أَهْمَلَهُ الْجَوْهَرِيُّ.

وَ قَالَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ: هو القَلِيلُ الحَيَاءِ، المُكَابِرُ مِنَ النَّاسِ، و هو قَلِيلٌ لِأَنَّهُمْ قالوا: إِنَّ العَيْنَ و الهَاءَ لا يَكَادَانِ يأْتَلِفَانِ بغيرِ فَاصِلٍ، و قد عَهَّ يَعِهّ : إِذا قَلَّ حَيَاؤُه.

و عَهْعَهَ بِالإِبِلِ: زَجَرَهَا بعَهْ عَهْ لتَحْتَبِسَ. وَ حَكى الأَزْهَرِيُّ عَنِ الفَرَّاءِ: عَهْعَهْتُ بِالضَّأْنِ عَهْعَهَةً إِذا قُلْتُ لَهَا عَهْ عَهْ ، و هو زَجرٌ لَهَا.

*وَ مِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَلْيِهِ: عَهَّ الرَّجُلُ يَعِهُّ : إِذا قَاءَ: نَقَلَهُ شَيْخُنَا. *وَ مِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَلْيِهِ:

عيه [عيه‌]:

عَاهَ الزَّرْعُ يَعِيهُ : أَصَابَتْهُ العَاهَةُ ، و أَلِفُ العَاهَةِ مُبْدَلَةٌ عَلَى اليَاءِ في قَوْلٍ، أَوْ عن الواو كما في المِصْباحِ، فيُقَالُ: عَاهَ يَعُوهُ، و قد أَغْفَلَهُ المصنِّفُ أَيْضاً.

و مالٌ مَعِيهٌ : مِثْلُ مَعُوهٌ.

و عَيَّهِ بالرَّجُلِ: صاحَ بِهِ.

و عِيهِ عِيهِ ، بالكَسْرِ زَجْرٌ لِلْإِبِلِ.

*وَ مِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَلْيِهِ:

فَصْلُ الغَيْنِ‌

المُعْجَمَةِ مَع الهَاءِ

____________

٥ *

غره [غره‌]:

يُقالُ: غَرِهَ به، كَفَرِحَ، التَصَقَ بِهِ، كَغَرَى، كَمَا فِي اللِّسَانِ، وَ نَقَلَهُ ابنُ دُرَيْدٍ في الجَمْهَرَةِ، و أَبو حَيَّان في باب الحَذْفِ من شَرْحِ التَّسْهِيلِ و هو أَيْضاً في أَبْيَانِ أَبِي اليَمَنِ زَيْد الكِنْدِيِ.

فصل الفاء

مع الهاء

فره [فره‌]:

فَرُهَ ، كَكَرُمَ، فَرَاهَةً وَ فَراهِيَةً : حَذَقَ، فَهُوَ فَارِهٌ . قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: نَادِرٌ مِثْل حَمُضَ فَهُوَ حَامِضٌ، وَ قِيَاسُهُ فَرِيَهٌ وَ حَمِيضٌ، مِثْلُ صَغُرَ فهو صَغِيرٌ وَ مَلُحَ فهو مَلِيحٌ.

و يقالُ للبَغْلِ و البِرْذَوْنَ و الحِمَارِ: فَارِهٌ بَيِّنُ الفُرُوهَةِ و الفَرَاهِيَةِ و الفَرَاهَةِ ، ج فُرَّهٌ ، كَرُكَّعٍ، جَمْعُ راكِعٍ، و سُكَّرَةٍ، كَمَا فِي الأَسَاسِ‌ [٤] .

قَالَ شَيْخُنَا: لاَ يُعْرَفُ جَمْع على هذا الوَزْنِ.

و سُفْرَةٍ، مِثْلُ صاحِبٍ و صُحْبَةٍ، كَمَا في الصِّحَاحِ و كُتُبٍ. و في الضِّحَاحِ: مِثْلُ بَازِلٍ و بُزْلٍ و حَائِلٍ و حُولَ.

[١] اللسان و كتب مصححه بهامشه: قوله: «لنبتهم» كذا بالأصل بهذا الأصل، و الذي في التهذيب: «لبينهم» ، و الذي في التهذيب ٣/٢٢ مادة يهوع: لنيّتهم.

[٢] في اللباب: «سيار» و أعاد نسبه إلى «العَوْه» «بطن من... » و في الكاشف «المغيرة» بدل: «سنان» و في التبصير ٣/١٠٣٤: «سيّار» .

[٣] في التبصير: العطار.

[٥] (*) ليس من القاموس.

[٤] كذا، و الذي في الأساس: و غلمان فُرْهٌ و فُرْهَةٌ.