تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ٨٤ - قهه قهه
و لابس حِلّة قوهية # يسحب منها فضل أردانِ
أربعةٌ أحرفه و هي إنْ # حَقَّقْتَها بالعدّ حرفانِ
و قَوَّهَ تَقْوِيهاً : صَرَخَ.
و [١] يَتقَاوَهانِ : يَصْرخانِ فيَتَعارَفانِ كأنَّهما يَصِيحانِ بصَوْتٍ هو أَمارَةٌ بَيْنهما.
و تَقْوِيهُ الصَّيْدِ: أَن تَحوشَهُ إِلى مَكانٍ. و قد قَوَّه الصائِدُ به و عليه: إِذا صيَّحَ ليَحُوشَهُ؛ نَقَلَهُ الزَّمَخْشريُّ.
و اسْتَقْوَهَهُ : سَأَلَهُ ذلكَ؛ كلُّ ذلِكَ نَقَلَهُ الصَّاغانيُّ.
و يقه أَيْقَهَ الرَّجُلُ، و يقه اسْتَيْقَهَ : أَطَاعَ؛ قالَ المُخَبَّل:
وَ رَدُّوا صُدورَ الخَيْلِ حتى تَنَهْنَهُوا # إِلى ذِي النُّهَى و اسْتَيْقَهُوا للمُحلِّم [٢]
أَي أَطاعُوه، و هو مَقْلُوبٌ لأنَّه قدَّمَ الياءَ على القافِ، و كانتِ القافُ قَبْلَها، و يُرْوَى و اسْتَيْدَهُوا، كما في الصِّحاحِ.
قالَ ابنُ بَرِّي: و قيلَ: إِنَّ المَقْلوبَ هو القاهُ دونَ اسْتَيْقَهُوا. و يقالُ: اسْتَوْدَهَ و اسْتَيْدَهَ إِذا انْقادَ و أَطاعَ، و الياءُ بدلٌ مِن الواوِ.
*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:
أَيْقَهَ الرَّجُلُ: إِذا فَهِمَ.
يقالُ: أَيْقِهْ لهذا أَي افْهِمْهُ؛ نَقَلَهُ الجوْهرِيُّ.
قهه [قهه]:
قَهْقَهَ الرَّجُلُ قَهْقَهَةً : رَجَّعَ في ضَحِكِهِ و مَدَّ؛ أَو اشْتَدَّ ضَحِكُهُ كقَهَّ فيهما.
أَو قَهَّ قالَ في ضَحِكِهِ قَهْ، فإِذا كَرَّرَهُ قيلَ قَهْقَهَ . قالَ اللّيْثُ: قَهْ يُحْكَى به ضَرْبٌ من الضَّحِكِ، ثميُكَرِّرُ بتَصْريفِ الحِكَايَةِ فيُقالُ: قَهْقَهَ .
قالَ الجوْهرِيُّ: و قد جاءَ في الشِّعْرِ مُخَفَّفاً، قالَ الراجزُ يَذْكُرُ نِساءً:
نَشَأْنَ في ظِلِّ النَّعيمِ الأَرْفَهِ # فهُنَّ في تَهاتُفٍ و في قَهِ [٣]
*قُلْتُ: و شاهِدُ التَّثْقِيلِ قَوْلُ الراجزِ:
ظَلِلْنَ في هَزْرَقةٍ و قَهِّ # يَهْزَأْنَ مِنْ كلِّ عَبَامٍ فَهِ [٤]
و يقالُ: هو في رَهِّ و في قَهِّ . و الذي في الأساس في زَهِّ، بالزّاي.
و القَهْقَهَةُ في السَّيْرِ: مثْلُ الهَقْهَقَةِ، مَقْلوبٌ منه، و هو السَّيْرُ المُتْعبُ الشَّديدُ الذي ليسَتْ فيه وَتِيرَةٌ و لا فُتُورٌ؛ و أَنْشَدَ الجوْهرِيُّ لرُؤْبَة:
يُصْبِحْنَ بَعْدَ القَرَبِ المُقَهقه # بالهَيْفِ مِنْ ذاكَ البَعِيدِ الأَمْقَهِ [٥]
و قَرَبٌ قَهْقاهٌ : جادٌّ؛ قالَ رُؤْبَة:
جَدَّ و لا يَحْمَدْنَه أَنْ يَلْحَقا # أَقَبُّ قَهْقاهٌ إِذا ما هَقْهَقا [٦]
أَنْشَدَهُما الأَصْمعيُّ، و قالَ في قوْله القَرَبُ المُقَهْقِه :
أَرادَ المُحَقْحِق فَقَلَبَ.
و قالَ الأَزهرِيُّ: الأصْلُ في قَرَبِ الوِرْدِ أَنْ يقالَ قَرَبٌ حَقْحَاقٌ، بالحاءِ، ثم أَبْدلُوا الحاءَ هاءً، فقالوا للحَقْحَقَةِ:
هَقْهَقَه و هَقْهَاق، ثم قَلَبُوا الهَقْهَقَة فقالوا: القَهْقَهَة .
[١] على هامش القاموس عن نسخة: هُما.
[٢] اللسان و الصحاح و التكملة، قال الصاغاني: و الرواية: «فشدوا نحور الخيل» و يروى: «فشكوا نحور الخيل» .
[٣] اللسان و الأساس و الثاني في الصحاح و المقاييس ٥/٥.
[٤] اللسان و الأساس.
[٥] ديوانه ص ١٦٧ و اللسان و الصحاح و التكملة، قال الصاغاني: هكذا وقع في النسخ بالهيف بالهاء و هو تصحيف و الرواية بالفيف بالفاء.
و يروى: «يطلقن قبل» بدل: «يصبحن بعد» و هو أصح و أشهر.
[٦] ديوانه ص ١١١ و اللسان، و الثاني في الصحاح و التكملة.