و قال أَبو حنيفَةَ: السَّنَى شُجَيْرَةٌ مِن الأغْلاث تُخْلَط بالحِنَّاءِ فيُشَبَّه و يُقَوِّي لَوْنَه و يُسَوِّدُه، و له حمْلٌ إذا يَبِسَ فحرَّكَتْه الرِّيحُ سَمِعْتَ له زَجَلاً؛ و أَنْشَدَ لجميلٍ:

صَوْتُ السَّنى هَبَّتْ به عُلْوِيَّةٌ # هَزَّتْ أَعالِيَهُ بسَهْمٍ مُقْفِر [٤]

و يُمَدُّ ؛ قالَهُ ابنُ سِيدَه.

و هكذا رَواهُ بعضُهم في الحديثِ، قالَهُ ابنُ الأَثيرِ.

و السَّنَى : ضَرْبٌ من الحَريرِ.

و سَنى

٨ *

: وادٍ بنَجْدٍ ؛ قالَهُ نَصْر. و ١٤- سَنَى بِنْتُ أَسْمَاءَ بنِ الصَّلْتِ‌ السُّلَمِيّة، ماتَتْ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بها النَّبيُّ صلى اللّه عليه و سلّم‌ ؛ قالَهُ أَبو عُبيدَةَ.

و في أَزْواجِه صَلَى اللّه عليه و سلّم، أَيْضاً سَنَى بنْتُ سُفْيان الكِلابِيَّة.

و لكنْ في اسْمِها أَقْوالٌ نَقَلَها ابنُ سَعْد.

و السَّناءُ ، بالمدِّ: الرَّفْعَةُ ؛ و منه ١٤- الحديثُ : «بَشِّرْ أُمَّتي بالسَّناءِ » . أَي بارْتِفاعِ المَنْزلَةِ و القدْرِ عنْدَ اللَّهِ، و به قِراءَةُ مَنْ قَرَأَ: يَكادُ سَناءُ بَرْقِه بالمدِّ.

قالَ ابنُ سِيدَه: و ليسَ هو مَمْدوداً لُغةً في المَقْصورِ إنَّما عَنَى به ارْتِفاعَ البَرْقِ و لُمُوعَه صُعُداً، كما قالوا بَرْقٌ رافِعٌ.

و أَيْدَمُرُ السَّنائِيُّ : شاعِرٌ مُحْسِنٌ مُتَأَخَّرٌ بَعْد السَّبْعمائةِ، ذَكَرَه الذهبيُّ؛ و هو غَيْرُ السَّنائِيِّ العَجَمِيِ‌ المُلَقَّب بالحَكِيم الشَّاعِر المَعْروف في بِلادِ فارِسَ، و له دِيوانُ شِعْرٍ حافِلٍ باللّغةِ الفارسِيَّة قد اطَّلَعْت عليه.

و أَحمدُ بنُ أَبي بكْرِ بنِ أَحمدَ السَّنَوِيُّ ، محرَّكةً، مُحدِّثٌ‌ رَوَى عن محمدِ بن أَحمدَ بنِ سيويه‌ [٥] ، و أَخُوه أَبو الرَّجاءِ محمدُ بنُ أَبي بكْرٍ حَدَّثَ أَيْضاً.

*و فاتَهُ:

عُثْمانُ بنُ محمدِ بنِ عُثْمان السَّنَوِيُّ سَمِعَ رزْقَ اللَّهِ التَّمِيميّ.

و أَسْناهُ : رَفَعَهُ‌ ، كما في الصِّحاح.

و في المُحْكم: أَسْنَى النارَ: رَفَعَ سَنَاها.

و سَنَّاهُ تَسْنِيَةً : سَهَّلَهُ و فَتَحَهُ‌ ، و هو مجازٌ؛ و أنْشَدَ الجوهريُّ:

و أَعْلَم عِلْماً ليسَ بالظن أَنَّه # إذا اللَّهُ سَنَّى عَقْدَ شي‌ءٍ تيَسَّرا [٦]

و في المُحْكم: سَنَّيْت الشي‌ءَ و الأَمْرَ إذا فَتَحْت وجْهَه، و أَنْشَدَ البيتَ المَذْكُورَ.

و سَاناهُ مُساناةً : إذا رَاضاهُ و دَاناهُ‌ [٧] و أَحْسَنَ مُعاشَرَتَهُ‌ ، و هو مجازٌ، و أَنْشَدَ الجوهريُّ للبيدٍ:

[١] في التهذيب: ضوء البدر و البرق.

[٢] يعني قوله تعالى: يَكََادُ سَنََا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالْأَبْصََارِ .

[٣] الكتاب لسيبويه ٣/١٤٩ و اللسان.

[٤] البيت في اللسان منسوباً لحميد بن ثور، و هو في ديوانه ص ٩٦، و التهذيب، و في المصادر «بسهب» بدل «بسهم» .

[٨] (*) رسمها عند ياقوت: سنا.

[٥] في التبصير ٢/٨٠٤: سُسُّوِيه.

[٦] اللسان و الصحاح.

[٧] على هامش القاموس عن نسخة: و داراهُ.