و الحَوَّاءُ : أَفْراسٌ، منها: فَرَسُ عَلْقمَةَ بنِ شهابٍ السَّدوسِيّ؛ و فَرَسُ مرداسٍ أَخي بَني كَعْبِ بنِ عَمْرو؛ و فَرَسُ عبدُ اللَّهِ بنِ عجلان النَّهْديّ، و فَرَسٌ لبَني سُلَيْم؛ و فَرَس أَبي ذِي الرُّمَّة، حيثُ يقولُ:

أبي فارسُ الحوَّاءِ يَوْمَ هُبَالةٍ # إذ الخيلُ في القتلى من القومِ تعثرُ [١]

و فرسُ سلمة بنِ ذُهْلٍ التَّيْميّ؛ و فَرَسُ ضرارِ بنِ فهْرٍ أَخِي مُحارِبٍ؛ و فَرَسُ ابنِ عكوَةَ الجدلي.

و بِلا لامٍ أُمُّ البَشَرِ، زَوْجُ آدَمَ‌ [٢] ، عليهما السَّلام‌ خُلِقَتْ مِن ضلْعِه كما وَرَدَ.

و حُوَّةُ الوادِي، بالضَّمِّ: جانِبُهُ.

و حُوْ بالضَّمِّ، زَجْرٌ للمِعْزَى، و قد حَوْحَى بها إذا زَجَرَ.

و يقالُ: فلانٌ‌ لا يَعْرِفُ الحَوَّ مِن اللَّوِّ، أَي‌ لا يَعْرِفُ الكَلامَ‌ البَيِّنَ مِن الخَفِيِّ؛ و قيلَ: لا يَعْرِفُ الحَقَّ من الباطِلِ.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

بَعِيرٌ أَحْوَى : خالَطَ خُضْرَته سَوادٌ و صفْرَةٌ؛ نَقَلَه الجَوهرِيُّ؛ و النِّسْبَةُ إليه أَحْوِيٌّ .

و الحَوَّاءُ : بَكَرَةٌ صيغت‌ [٣] من عُودٍ أَحْوَى ، أَي أَسْوَدَ؛ و أَنْشَدَ ابنُ الأعرابيِّ:

كما رَكَدَتْ حَوّاءُ أُعْطِي حُكْمَه # بها القَيْنُ من عُودٍ تَعَلَّلَ جاذِبُهْ‌

و الأَحْوى مِن الخَيْلِ: الكُمَيْت الذي يعْلُوه سَوادٌ، و الجَمْعُ الحُوُّ . و قالَ النَّصْرُ: هو الأَحْمَر السَّرَاة.

و ١٦- في الحدِيثِ : «خَيْرُ الخَيْلِ الحُوُّ » .

و قالَ أَبو عبيدَةَ: هو أصفر [٤] من الأَحمِّ، و هما يَتَدانَيانِ حتى يكونَ الأحْوى مُحْلِفاً يُحْلَفُ عليه أَنَّه أَحَمُّ.

و قالَ أَبو خَيْرَةَ: الحُوُّ من النَّمْلِ نَمْلٌ حُمْرٌ يقالُ لها نَمْلُ سُلَيْمان.

و الحَوُّ : الحَقُّ.

و قالَ أَبو عَمْروٍ: الحَوَّةُ الكَلِمَةُ مِن الحَقِّ.

و في الصِّحاحِ: الحُوَّةُ مَوْضِعٌ ببِلادِ كلبٍ، و أَنْشَدَ لابنِ الرقاع:

أَوْ ظَبْية من ظِباءِ الحُوَّةِ ابْتَقَلَتْ # مَذانِباً فَجَرَتْ نَبْتاً و حُجْرَانا [٥]

و حوان : تَثْنِيةُ حُوِّ ، بالضمِّ: جُبَيْلٌ، عن نَصْر.

و الحِوَّاءُ ، بالكسْر [٦] و تَشْديدِ الواوِ مع المدِّ: ماءٌ لضبَّةَ و عُكلٍ في جهةِ المَغْربِ مِن الوسمِ‌ [٧] نَواحِي اليَمامَةِ؛ و قيلَ: ببَطْنِ السّرقُربِ الشُّرَيفِ، و هو بينَ اليَمامَةِ، و ضريّة. و يقالُ: لأُضاخ حواء الذهاب؛ قالَهُ نَصْر.

و قالَ الصَّاغانيُّ: هو حوايا .

و حَوِيٌّ ، كغَنِيِّ: مِن مِياهِ بلقين؛ عن نَصْر.

و كغَنِيَّة: زهْرَةُ بنُ حَوِيَّةَ تابِعِيٌّ.

و قيلَ له صُحْبَة، و قيلَ: هو بجيم، و معنُ بنُ حَويَّةَ عن حَنْبَل بن خارجَةَ.

و أَحْوَى : إذا مَلَكَ بعْدَ مُنازَعَةٍ.

و أَيْضاً: إذا جاءَ بالحوِّ أَي الحَقّ.

و الأحْوَى : فَرسُ توسعَةَ بنِ نميرٍ.

[١] ديوانه ص ٢٣١ و التكملة.

[٢] هي حواء بغير أل، و قد اعترض بمثله على الجوهري، و وقع له مثله في مواضع كثيرة على أنها للمح الأصل، و هي جائزة، و إن كانت على غير قياس، كما في النكت و غيره، ا هـ. نصر (هامش القاموس) .

[٣] في اللسان: «صنعت» .

[٤] في اللسان و التهذيب: أصفى.

[٥] اللسان و الصحاح و معجم البلدان «الحوة» و فيه: «انتقلت منابتاً» .

[٦] قيدها ياقوت بلفظ حواء أم البشر، و ضبطها بالقلم بفتح الحاء و تشديد الواو.

[٧] في ياقوت: الوشم.