كأَنَّى تَأْنِيَةً . يقالُ: أَنَّيْتُ الطَّعامَ في النارِ، إذا أَطَلْت مكْثَه؛ و أَنَّيْتُ في الشي‌ءِ: إذا قَصَّرْت فيه، و رَوَى أَبو سعيدٍ بيتَ الحُطَيْئة:

و أَنَّيْتُ العَشاءَ إلى سُهَيْلٍ‌

و آنَيْتُهُ إِيناءً : أَخَّرْته و حَبَسْته و أَبْطَأْت به. يقالُ: لا تُؤْنِ فُرْصَتَك، أَي لا تُؤَخّرها إذا أَمْكَنَتْك.

و كلُّ شي‌ءَ أَخَّرتَه فقد آنَيْتَه ؛ و أَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ للكُمَيْت:

و مَرْضوفةٍ لم تُؤْنِ في الطَّبْخِ طاهِياً # عَجِلْتُ إلى مُحْوَرِّها حِينَ غَرغَرا [٥]

و الاسمُ منه الأَناءُ كسَحابٍ؛ و منه قَوْلُ الحُطَيْئة:

و آنَيْتُ العَشاءَ إلى سُهَيْلٍ‌

و قالَ ابنُ الأَعْرابيِّ: آنَيْتُ و أَنَّيْتُ بمعْنىً واحِدٍ.

و ١٤- في حديثِ صلاةِ الجُمْعَةِ «رأَيْتك آنَيْتَ و آذَيْتَ» . قالَ الأصْمعيُّ: أَي أَخَّرْتَ المَجِي‌ءَ و أَبْطَأْتَ و آذَيْتَ الناسَ بتَخَطِّي الرِّقاب.

و الأَنْيُ ، بالفتْحِ‌ و يُكْسَرُ ، نَقَلَه الجَوْهرِيُّ عن أَبي عبيدَةَ، و الأَناءُ ، كسَحابٍ؛ كذا في النسخِ و الصَّوابُ الإنْيُ بالكَسْرِ مَقْصوراً نَقَلَه الجَوْهرِيُّ عن الأَخْفَش؛ و الإِنْوُ، بالكسْرِ حَكَاها الفارِسِيُّ عن ثَعْلَب، و قد أَفْرَدَها المصنِّفُ بتَرْجَمَةٍ، و حَكَاها أَيْضاً الأَخْفَشُ؛ الوَهْنُ و السَّاعَةُ من اللّيْلِ، أَو ساعَةٌ مَّا أَيّ ساَعةٍ كانتْ‌ منه. يقالُ: مَضَى إنْيانِ مِنَ الليْلِ و إِنْوانِ.

و في التَّنْزِيلِ: وَ مِنْ آنََاءِ اَللَّيْلِ [٦] ؛ قالَ أَهْلُ اللغةِ

[١] اللسان و التهذيب.

[٧] (*) في القاموس رسمه بالياء.

[٢] اللسان و التهذيب بدون نسبة، و في الأساس نسبة لحارثة بن بدر، و كتب مصححه بهامشه: هذا البيت من قصيدة مشهورة لعبد القيس بن خفاف البرجمي مطلعها:

أبني إن إياك كادب يومه # فإذا دعيت إلى المكارم فاعجل.

[٣] اللسان و التهذيب.

[٤] اللسان و التهذيب و فيهما «أو هجر» و معجم البلدان «جيلان» و نسبه لتميم بن أبيّ، و قال: أُني تصغير إنى واحد و البيت في ديوانه ص ٩٢ و التكملة. آناء الليل.

[٥] اللسان و الصحاح.

[٦] طه الآية ١٣٠.