و سَنِهَ الطَّعامُ و الشَّرابُ، كفَرِحَ، سَنهاً و تَسَنَّه : تَغيَّرَ؛ و منه قوْلُه تعالى: فَانْظُرْ إِلى‌ََ طَعََامِكَ وَ شَرََابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ [١] ، و قيلَ: لم تَغَيَّرْه السّنُونَ .

و قالَ الفرَّاءُ: لم يَتَغيَّرْ بمُرُورِ السِّنِينَ عليه.

قالَ ثَعْلَب: قَرَأَها أَبو جَعْفَرٍ و شيبَةٌ و نافِعٌ و عاصِمٌ بإثْباتِ الهاءِ، إن وَصَلُوا أَو قَطَعُوا، و كَذلِكَ قوْلُه:

فَبِهُدََاهُمُ اِقْتَدِهْ [٢] .

و وافَقَهُم أَبو عَمْرو في لَمْ يَتَسَنَّهْ ، و خالَفَهُم في اِقْتَدِهْ ، فكانَ يَحْذفُ الهاءَ منه في الوَصْلِ و يثبتُها في الوَقْفِ.

و كانَ الكِسائيُّ يحذفُ الهاءَ منهما في الوَصْلِ و يثبتُها في الوَقْفِ.

و قالَ الأزْهرِيُّ: الوَجْهُ في القِراءَةِ لَمْ يَتَسَنَّهْ بإثْباتِ الهاءِ في الوَقْفِ و الإدْراجِ، و هو اخْتِيارُ أَبي عَمْرٍو، مِن قوْلِهم سَنِهَ الطَّعامُ إذا تغَيَّرَ.

و قالَ أَبو عَمْرٍو الشَّيْبانيُّ: أَصْلُه يَتَسَنَّنْ فأَبْدَلوا كما قالوا تَظَنَّيْتُ و قَصَّيْتُ أَظْفارِي. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

سنبه [سنبه‌]:

مَضَتْ‌ [٣] سَنْبَةٌ من الدَّهْرِ و سَنْبَهَةٌ و سَبَّةٌ من الدَّهْرِ؛ نَقَلَهُ الأَزْهرِيُّ في الرّباعي.

سهنسه [سهنسه‌]:

افْعَلْ ذلك‌ [٤] سِهِنْساه و سِهِنْساهُ بالكسْرِفيهما و ضمِّ الهاءِ الآخِرَةِ و كَسْرِها: أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ.

و قالَ الفرَّاءُ: أَي آخِرَ كُلِّ شي‌ءٍ. و قالَ ثَعْلَب: لا يقالُ هذا إلاَّ في المُسْتَقْبل، لا يقالُ فَعَلْتُه سِهِنساهِ و لا فَعَلْتُه آثِرَ ذي أثِيرٍ.

و حكَى اللّحْيانيُّ: سِهِنْساهُ ادْخُلْ معنا، و سِهِنْساهِ اذْهَبْ مَعَنا، و إذا لم يكنْ بَعْده شي‌ء قُلْت سِهِنْساهِ قد كانَ كذا و كذا.

سوه [سوه‌]:

سُوهاي ، بالضَّمِّ: أَهْمَلَهُ الجماعَةُ.

و هي: ة بإخْميمَ من أَرضِ مِصْرَ؛ قد وَرَدْتُها، و منها:

أَبو الفتْحِ محمدُ بنُ محمدِ بنِ إسْماعيل الشافِعِيُّ سبط الجمال السّملاوي، سَمِعَ على الحافِظِ ابنِ حَجَر و البَدْرِ النسَّابَة، ماتَ سَنَة ٨٩٥.

فصل الشين‌

مع الهاء

شبه [شبه‌]:

الشِّبْهُ ، بالكسْرِ و التّحْريكِ و كأَميرٍ: المِثْلُ، ج أَشْباهٌ [٥] ، كجِذْعٍ و أَجْذاعٍ و سَبَبٍ و أَسْبابٍ و شَهِيدٍ و أَشْهادٍ.

و شابَهَهُ و أَشْبَهَهُ : ماثَلَهُ، و منه: مَنْ أَشْبَهَ أَباهُ فما ظَلَم؛ و يُرْوَى:

و مَنْ يُشابه أَبه فما ظَلَم‌

و أَشْبَه الرَّجُلُ‌ أُمَّهُ: إِذا عَجَزَ و ضَعُفَ؛ عن ابنِ الأَعْرابيِّ؛ و أَنْشَدَ:

أَصْبَحَ فيه شَبَهٌ من أُمِّهِ # من عِظَمْ الرأْسِ و من خُرْطُمِّهِ‌ [٦]

و تَشابَهَا و اشْتَبَها : أَشْبَهَ كُلٌّ منهما الآخَرَ حتى الْتَبَسَا؛ و منه قوْلُه تعالى: مُشْتَبِهاً وَ غَيْرَ مُتَشََابِهٍ [٧] .

[١] البقرة، الآية ٢٥٩.

[٢] الأنعام، الآية ٩٠.

[٣] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: مضت سنبة الخ كذا في اللسان، و أفرده بترجمة فقال: سنبه الخ» . و قد تبعنا اللسان فأفردنا المادة بترجمة مستقلة أيضاً.

[٤] في القاموس: «هذا» بدل: «ذلك» .

[٥] على هامش القاموس عن نسخة: و مَشَابِهُ.

[٦] اللسان.

[٧] الأنعام، الآية ٩٩.