و أَفْهَهَهُ اللَّهُ و فهه [١] : جَعَلَهُ فهّاً ، فَهُوَ فَةٌ و فَهِيهٌ و فَهْفَهٌ ؛ الأخيرَةُ عن ابنِ دُرَيْدٍ؛ أَي كَلِيلُ اللِّسانِ عَيِيٌّ عن حاجَتِه.

يقالُ: سَفِيهٌ فَهِيهٌ ؛ و أَنْشَدَ الجوْهرِيُّ:

فلم تُلْفِني فَهًّا و لم تُلْفِ حُجَّتي # مُلَجْلَجَةً أَبْغي لها مَنْ يُقِيمُها [٢]

و هو فَهْفاهٌ على المالِ: أَي‌ حَسَنُ القِيامِ به. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

فَهَّ عن الشي‌ءِ يَفَهُّ فَهَّا : نَسِيَه.

و أَفَهَّهُ غيرُهُ: أَنْساهُ. يقالُ: خَرَجْتُ لحاجَةٍ فأَفَهَّني عنها فُلانٌ: أَي أَنْسانِيها.

و الفَهَّةُ : المرَّةُ مِن الفَهَاهَةِ .

و كلمةٌ فَهَّةٌ : ذاتُ فَهاهَةٍ .

و الفَهَّةُ : الغَفْلَةُ.

و أَيْضاً: السَّقْطَةُ و الجَهْلَةُ.

و قد فَهَّ يَفَهُّ فَهاهَةً و فَهَّةً : جاءَتْ منه سَقْطَةٌ مِن العِيِّ و غيرِهِ.

و امْرأَةٌ فَهَّةٌ : عَيِيَّةٌ عن حاجَتِها.

و قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: أَفَهَّني عن حاجَتِي: شَغَلَنِي عنها.

و قالَ ابنُ شُمَيْل: فَهّ الرَّجُلُ في خُطْبَتِه و حُجَّتِه إِذا لم يُبالِغْ فيها و لم يَشْفِها. و فَهْفَهَ : سَقَطَ من مرْتَبَةٍ عالِيَةٍ إلى سُفْلٍ؛ عن ابنِ الأَعْرابيِّ. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

فيه [فيه‌]:

فاهَ الرّجُلُ يَفِيهُ ؛ لُغَةٌ في فاهَ يَفُوهُ إِذا تَكَلَّمَ؛ نَقَلَهُ ابنُ سِيدَه.

فصل القاف‌

مع الهاء

قره [قره‌]:

القَرَهُ في الجَسَدِ، محرَّكةً: أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ.

و قالَ ابنُ الأَعْرابيِّ: هو كالقَلَحِ في الأَسْنانِ، و هو الوَسَخُ و قد قَرِهَ ، كفَرِحَ، قَرَهاً : و النَّعْتُ أَقْرَهُ و قَرْهاءُ [٣] .

و القَرَهُ أَيْضاً كالقَرَحِ، و هو تَقَوُّبُ الجِلْدِ من كَثْرَةِ القُوَباءِ، عن ابنِ الأَعْرابيّ.

و قيلَ: هو اسوِدادُ البَدَنِ أَو تَقَشُّرُهُ من شِدَّةِ الضَّرْبِ. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

رجُلٌ مُتَقَرِّهٌ كالأقْرَهِ ؛ عن ابنِ الأَعْرابيّ، و القارِهُ الجِلْدِ: اليابِسُ، كالقارِحِ.

قله [قله‌]:

القَلَهُ ، محرّكةً: أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ.

و هو القَرَهُ في معانِيها، لُغَةٌ فيه.

و قَلَهَى ، كجَمَزَى أَو كسَكْرَى: ع قُرْبَ المَدينَةِ الشَّريفَةِ. و ذَكَرَ أَبو عُبيدٍ البَكْريّ أَنَّه قُرْبَ مكَّةَ.

و في الرَّوْضِ: أَنَّه مِن أَرْضِ قَيْس و هناك اصْطَلَحَتْ عَبْسُ و مَنولَةُ و كان آخِرَ أَيّام حَرْبِ دَاحِسِ به.

و قَلَهَيَّا ، محرّكةً مُشَدَّدَةَ الياءِ، كمَرَحَيَّا و بَرَدَيَّا: مِن أَبْنِيَةِ سِيْبَوَيْه.

[١] في القاموس: و فَهَّهَه.

[٢] اللسان و الصحاح و الأساس.

[٣] بعدها في القاموس: «و مُتَقَرِّهٌ» و قد سقطت من نسخة الشارح، و سينبه عليها الشارح في المستدرك.