قالَ الجَوْهري: الأَصْلُ عُتُوٌّ ، ثم أَبْدلُوا مِن إحْدى الضَّمَّتَيْن كَسْرةً فانْقَلَبتِ الواوُ ياءً فقالوا عُتِيًّا ثم أَتْبَعُوا الكَسْرةَ الكَسْرَة و قالوا عِتِيَّا ليُؤَكِّدُوا البَدَلَ؛ و عُتُوَّا ، كسُمُوِّ، و هذا هو الأصْلُ في البابِ: اسْتَكْبَرَ و جاوَزَ الحَدَّ. قالَ الراغبُ: العُتُوُّ النُّبُوُّ [٢] عن الطاعَةِ، و منه قولُه تعالى:

وَ عَتَوْا عُتُوًّا كَبِيراً [٣] ، فَعَتَوْا عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ [٤] ، بَلْ‌لَجُّوا فِي عُتُوٍّ وَ نُفُورٍ [٥] أَي حالَةٍ لا سَبِيلَ إلى إصْلاحِها و مُداوَاتِها [٦] ، و قيلَ: إلى رِياضَتِه و هي الحالَةُ المُشارُ إليها بقوْلِه:

و من العناءِ رِياضَة الهَرَمِ‌

فهو عاتٍ جَمْعُه عُتاةٌ ، و عَتِيٌّ ، كَغَنِيِّ، ج عُتِيِّ بالضَّمِ‌ فالكَسْر فالتَّشْديدِ.

و قوْلُه تعالى: أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى اَلرَّحْمََنِ عِتِيًّا [٧] ، قيلَ: العَتِيُّ هنا مَصْدرٌ، و قيلَ: هو جَمْعُ عاتٍ .

قالَ الجَوْهري: رجُلٌ عاتٍ و قوْمٌ عُتِيٌّ ، قَلَبوا الواوَ ياءً.

قالَ محمدُ بنُ السَّرِي: و فُعُولٌ إذا كانَ جَمْعاً فحقُّه القَلْب، و إذا كانَ مَصْدراً فحقُّه التَّصْحيحُ لأنَّ الجمْعَ أَثْقَلُ عنْدَهُم من الواحِدِ.

و قالَ أَبو عبيدَةَ: و كلُّ مبالِغٍ في كبرٍ أَو فَسادٍ أَو كَفْرٍ:

فقد عَتَا يَعْتُو عتِيًّا .

و عَتا الشَّيخُ عُتِيَّا ، بالضَّمِّ و يُفْتَحُ: إذا وَلَّى و كَبِرَ [٨] ، و كذلك عَسَا عُسِيًّا و عُسُوًّا.

و قُرِى‌ء: وَ قَدْ بَلَغْتُ مِنَ اَلْكِبَرِ عِتِيًّا [٩] ، بكَسْرِ العَيْنِ؛ نقلَهُ ابنُ سِيدَه، فهو إذن مُثَلَّث. و نقلَهُ سعدى في حاشِيَةِ الكشَّاف.

و عَتَّى : لُغَةُ هُذَيْل و ثَقِيفٍ‌ في حَتَّى؛ و قُرِئَ: عَتَّى حينٍ . و ١٧- في حديثِ عُمَر : بَلَغَه أَنَّ ابنَ مَسْعودٍ يُقْرِئُ الناسَ عَتَّى حينٍ ، يريدُ حَتََّى حِينٍ ، فقال: إنَّ القُرْآنَ لم يَنْزِلْ بلُغَةِ هُذَيْلٍ، فأَقْرِئ الناسَ بلُغَةِ قُرَيْشٍ.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

عَتْوَةُ : اسْمُ فَرَسٍ.

[١] في التبصير ٤/١٣٧٨ التستري.

[٢] عن المفردات، و بالأصل: «النبوة» .

[٣] سورة الفرقان، الآية ٢١.

[٤] سورة الذاريات، الآية ٤٤.

[٥] سورة الملك، الآية ٢١.

[٦] بالأصل: إصلاحه و مداواته، و التصحيح عن المفردات.

[٧] سورة مريم الآية ٦٩ و بالأصل: «إنهم» و التصحيح سنداً للقرآن الكريم.

[٨] في القاموس: كَبِرَ و وَلّى.

[٩] سورة مريم الآية ٨.