و بالضَّمِّ: تُجْنَى الوَهبانِيَّةُ؛ صَوابُه تَجَنِّي بفتْحِ التاءِ و الجيمِ و تَشْديدِ النونِ المَكْسورَةِ كما ضَبَطَه الحافِظُ؛ مُحدِّثَةٌ مُعَمِّرَةٌ رَوَتْ العَوالِي، و هي مِن طبَقَةٍ شُهْدَة بنت الفَرج الكَاتِبَة.

و قوْلُهُم لعَقَبَةِ الطَّائِفِ تُجْنَى لَحْنٌ صَوابُه دُجْنَى، و قد ذُكِرَ في الدَّالِ مع النونِ، و تقدَّمَ أَنَّه بضمِّ الدَّالِ و كسْرِها و بالجيمِ بالحاءِ.

و الجوانِي: الجَوانِبُ، كالثَّعالِي و الأَرانِي.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

جانَى عليه مُجاناةً : ادَّعَى عليه جِنايَةً .

و يُجْمَعُ جَنَى الثَّمرَ على أَجْنِ كعَصَى و أَعْصٍ؛ و به ١٦- رُوِي الحدِيثُ : «أَهْدِيَ له أَجْنٍ زُغْبٌ» . يُريدُ القِثّاءَ الغَضَّ، و المَشْهورُ في الرِّوايَةِ أَجْرٍ بالراءِ، و قد تقدَّمَ.

و أَصْلُ أَجْنٍ أَجْنَى كجَبَلٍ و أَجْبُلٍ.

و الجَنَى : الكَلأُ؛ و أَيْضاً: الكَمْأَةُ؛ و أَيْضاً: العِنَبُ؛ قالَ:

حبّ الجَنَى من شُرَّعٍ نُزُولِ‌

يُريدُ ما شَرَعَ مِن الكَرْمِ في الماءِ.

و اجْتَنَى كَجَنَى.

و المُجْتَنَى : مَوْضِعُ الاجْتِناءِ ؛ قالَ الراجزُ يذكُرُ الكَمْأَةَ:

جَنَيْتُه من مُجْتَنىَ عَوِيص‌ [١]

و الجَنِيُّ ، كغَنِيِّ: التَّمْرُ إذا صُرِمَ.

و الجانِي : اللِّقَّاحُ؛ عن ابنِ الأعْرابيِّ.

قالَ الأَزْهرِيُّ: يَعْني الذي يُلْقِحُ النّخِيلَ.

و الجانِي : الكاسِبُ.

و خالى الجنى : قرْيَةٌ بمِصْرَ قُرْبَ رشيد.

و تُجْنى [٢] بنُ عُمَر الكُوفيُّ، بالضمِّ، شيخٌ لحُسَيْن الجعْفيّ.

و غَيثُ بنُ جَنِي بنِ النُّعْمان الهلالي، بفتْحِ الجيمِ‌و تَخْفيفِ النونِ المَكْسورَةِ، عَلِّق عنه السَّلفيُّ قالَ ماتَ سنة ٥٤٧.

جنو [جنو]:

و الجَنْواءُ : أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ.

و قالَ الصَّاغانيُّ: هي‌ الجَنْآءُ ، و هي شاةٌ ذَهَبَ قَرْناها أخرا، كما تقدَّمَ له في المَهْموزِ.

و رجُلٌ أَجْنَى : بَيِّنُ الجَنَا [٣] لُغَةٌ في المَهْموزِ. و تقدَّمَ في الهَمْز عن أَبي عَمْرو: رجُلٌ أَجْنَا ، بالهَمْزِ، أَقْعَس.

و شاهِدُ الأَجْنَى بغيرِ هَمْز:

أَصكّ مصلم الأُذُنَيْن أَجْنَى

و قوْلُ شيخِنا: لم يتقدَّمْ له ذِكْرٌ في المَهْموز: فكأَنَّه نَسِيَه على عادَته في مَواضِع، و هو في الصِّحاح مُفَصَّل، و أَغْفَله قُصُوراً و تَقْصيراً، و أَحالَ على ما لم يذكر، انتَهى؛ غريبٌ جِدّاً فإنَّ المصنِّفَ ذَكَرَ الأَجْنأ و الجَنآء في الهَمْزةِ، و لم يَغْفَلْ عنهما، فهي إحالَةٌ صَحيحَةٌ و لا قُصُور و لا تَقْصير.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

جَنَوَةُ ، بالتحْرِيكِ: مَدينَةٌ بالأَنْدَلُس، و منها: أَبو النعيم رضوانُ بنُ عبدِ اللَّهِ الجَنَويُّ المحدِّثُ عن أَبي محمدٍ عبْدِ الرحمََنِ بنِ عليِّ سقين العاصميّ، و عنه أَبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ قاسِمٍ القصَّار.

جوو [جوو]:

و الجَوُّ : الهَواءُ؛ قالَ ذو الرُّمَّة:

و الشمسُ حَيْرَى لَها فِي الجَوِّ تَدْوِيمُ‌

و في الصِّحاح: الجَوُّ ما بينَ السَّماءِ و الأَرْضِ و قوْلُه تعالى: مُسَخَّرََاتٍ فِي جَوِّ اَلسَّمََاءِ [٤] .

قالَ قَتادَةُ في كَبِدِ السَّماءِ، و يقالُ كُبَيْد [٥] السَّماءِ.

و الجَوُّ : ما انْخَفَضَ مِن الأَرْضِ، كما في المُحْكَم.

[١] اللسان و التهذيب بدون نسبة.

[٢] في التبصير ١/١٩٤ «بُخْتي بن عمرو الكوفي» .

[٣] في الأصل «الجناء» بالهمز، و المثبت عن القاموس.

[٤] سورة النحل، الآية ٧٩.

[٥] في اللسان: كبيداء.