و ذَكَرَ ابنُ الكَلْبِي أَنَّ المَثَلَ لعَمْرو بنِ عَدِيِّ اللّخْمِيِّ ابنِ أُخْت جَذِيمَة، و هو أَوَّل مَنْ قالَهُ، و أَنَّ جَذِيمَةَ نَزَلَ مَنْزلاً و أَمَرَ الناسَ أَن يَجْتَنُوا له الكَمْأَة، فكان بعضُهم يَسْتأْثرُ بخيرِ ما يَجِدُ يَأْكُلُ طَيِّبُها، و عَمْرٌو يأْتِيه بخيرِ ما يَجِدُ و لا يأْكُلُ شيئاً، فلمَّا أَتى بها خالَهُ جَذيمَةَ قالَ هذا القَوْلَ، و أَرادَ عليٌّ، رضِيَ اللَّهُ عنه بقوْلِه ذلِكَ أَنَّه لم يَتَلَطَّخْ بشي‌ءٍ مِن في‌ءِ المُسْلمين بل وَضَعَه مَواضِعَه.

و الجَنَى : الذَّهَبُ، و قد جَنَاهُ ، قالَ في صفَةِ ذَهَب:

صَبيحَةِ دِيمَةٍ يَجْنِيه جانِي

أَي يَجْمَعُه مِن معْدَنِه.

و الجَنَى : الوَدَعُ‌ كأَنَّه جُنِيَ من البَحْرِ.

و الجَنَى : الرُّطَبُ، و أَنْشَدَ الفرَّاءُ:

هُزِّي إليكِ الجِذْعَ يُجْنِيكِ الجَنَى [٣]

و الجَنَى : العَسَلُ‌ إذا اشْتِيرَ، ج أَجْناءٌ ، قالتِ امْرأَةٌ من العَرَبِ:

لأَجْناءُ العِضاهِ أَقَلُّ عاراً # من الجُوفانِ يَلْفَحه السَّعيرُ [٤]

و مِن المجاز اجْتَنَيْنا ماءَ مَطَرٍ؛ حَكَاه ابنُ الأعْرابيّ قالَ: و هو مِن جيِّدِ كَلامِ العَرَبِ و لم يُفَسِّرْه.

قالَ ابنُ سِيدَه: و عنْدِي أَنَّه أَرادَ وَرَدْناهُ فَشَرِبْناهُ‌ أو سَقَيْناه رِكابَنا، قالَ: و وَجْهُ اسْتِجادَة ابن الأعْرابيِّ له أنّه مِن فصِيحِ كلامِ العَرَبِ.

و أَجْنَى الشَّجرُ: صارَ له جَنىَ يُجْنَى فيُؤْكَلُ، قالَ الشَّاعِرُ:

أَجْنَى له باللِّوَى شَرْيٌ و تَنُّومُ‌ [٥]

و أَجْنَى الثَّمَرُ: أَي‌ أَدْرَكَ. و أَجْنَتِ الأرْضُ: كَثُرَ جَناها ، و هو الكَلأُ و الكَمْأَةُ.

و ثَمَرٌ جَنِيٌّ ، كغَنِيِّ؛ كذا في النسخِ، و في المُحْكَم:

تَمْرٌ جَنِيٌّ ؛ جُنِيَ من ساعَتِه؛ و منه قوْلُه تعالى‌ تُسََاقِطْ عَلَيْكِ رُطَباً جَنِيًّا [٦] .

و قيلَ: الجَنِيُّ الثَّمَرُ المُجْتَنى ما دامَ طَرِيّاً.

و تَجَنَّى فلانٌ‌ عليه‌ ذَنْباً: إذا ادَّعَى ذَنْباً لم يَفْعَلْه، أَي تَقَوّله عليه و هو بَرِي‌ءٌ؛ و كَذلِكَ التَّجَرُّمُ.

و الجَنِيَّةُ ، كغَنِيَّةٍ: رداءٌ مُدَوَّرٌ من خَزِّ.

و أَحمدُ بنُ عيسَى‌ المُقْرِي يُعْرَفُ: ب ابنِ جَنِيَّةَ ، مُحدِّثٌ؛ صَوابُه بكسْرِ الجيمِ و تَشْديدِ النونِ المَكْسورَةِ و الياء الأَخِيْرَة أَيْضاً، ضَبَطَه الحافِظُ و هو الصَّوابُ، و قد أَشَرْنا إليه في النونِ، و قد رَوَى هذا عن أَبي شَعيبٍ الحرَّانيّ.

و تَجْنَى ، كتَسْعَى: د، و ضَبَطَه الصَّاغانيُّ بخطِّه بكسْرِ النونِ.

[١] اللسان و التهذيب.

[٢] الشطران في اللسان و التهذيب و النهاية، و قد وردا رجزاً، و في المطبوعة المصرية ورد قوله نثراً.

[٣] اللسان و التهذيب.

[٤] اللسان.

[٥] اللسان و التهذيب.

[٦] سورة مريم، الآية ٢٥.