و أَمَةُ اللَّهِ بنْتُ حَمْزَةَ بنِ عبْدِ المطَّلبِ أُمُّ الفَضْلِ؛ و أَمَةُ اللَّهِ بِنْتُ رزينَةَ خادِمَةُ النبيِّ صَلَى اللّه عليه و سلّم، لهما صحْبَةٌ.

و أَمَةُ اللَّهِ بنْتُ أَبي بكْرَةَ الثَّقَفيّ تابعِيَّةُ بَصْريَّةٌ.

و هو يأْتَمِي بفلانٍ، أي يَأْتَمُّ به؛ و أَنْشَدَ ابنُ بَرِّي للشاعِرِ:

نَزُورُ امْراً أَمَّا الإلَه فَيُتَّقَى # و أَمَّا بِفِعْل الصَّالِحينَ فيَأْتَمِي [٢]

و بَنُو أُمَيَّة : قَبيلَتَانِ مِن الأوْسِ، إحْداهُما: أُمَيَّةُ بنُ زيدِ ابنِ مالِكِ بنِ عوفِ بنِ عَمْرو؛ و الثانِيَةُ: أُمَيَّةُ بنُ عوفِ بنِ مالِكِ بنِ أَوْسٍ.

و أَبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ عليِّ الوَزِيري الآمُويُّ ، بالمدِّ و ضم الميمِ، إلى البَلَدِ المَذْكُورِ.

قالَ الحافِظُ: نَقَلْته مجوداً مِن خطِّ القاضِي عزِّ الدِّيْن ابنِ جماعَةَ.

*قلت: و ذَكَرَ ياقوتُ و قالَ في نِسْبَتِه الآمِلي، قالَ:

و ذَكَرَ أَبو القاسِمِ الثلاج أنَّه حَدَّثَهم في سوقِ يَحْيَى سَنَة ٣٣٨، عن محمدِ بنِ مَنْصورٍ الشاشِيّ عن سُلَيْمان الشاذكوني‌ [٣] ، و مثْلُه الحُسَيْنُ بنُ عليِّ بنِ محمدِ بنِ محمود الآمُويُّ الزاهِدُ، شيخٌ لأَبي سعدٍ المَالِينيّ.

و أمُّه : جَبَلٌ بالمَغْرِبِ، منه أَبو بكْرٍ محمدُ بنُ خيرٍ الحافِظُ الأمَوَيُّ ، بالتَّحْريكِ، و هو خالُ أَبي القاسِمِ السَّهيليّ صاحِبِ الرَّوض.

و قالَ ابنُ حبيبٍ: في الأنْصار أَمَة بنِ ضبيعَةَ بنِ زَيْدٍ؛ و في قَيْس: أَمَةُ بنُ بجالَةَ قَبيلَتَان.

أنو [أنو]:

و إِنْوٌ من اللّيْلِ‌ ، بالكسْرِ:

أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ.

و حَكَى الفارِسِيُّ عن ثَعْلَب: أَي‌ ساعةٌ منه؛ و قيلَ:

وَهْنٌ منه.

*قُلْتُ: و ذَكَرَ الجَوْهرِيُّ في واحِدِ الآناءِ إنْيٌ و إنْوٌ .

يقالُ: مَضَى إنْيانِ مِن اللَّيْلِ و إنْوانِ ، فعلى هذا لا يكونُ مسْتدركاً عليه؛ تأَمَّل ذَلِكَ.

أني [أني‌]:

ي أَنَى الشَّي‌ءُ أَنْياً ، بالفتْحِ، و أناءً ، كسَحابٍ؛ كما في النسخِ و الصَّوابُ أَنى مَفْتوحاً مَقْصوراً كما في المُحْكَم؛ و إنًى ، بالكسْرِ مَقْصوراً، و هو أَنِيٌّ ، كغَنِيِ‌ : أَي حانَ.

و إنَى أَيْضاً: أَي‌ أَدْرَكَ‌ ؛ و منه قَوْلُه تعالى: غَيْرَ نََاظِرِينَ إِنََاهُ [٤] ؛ كما في الصِّحاح.

[١] كذا، و لعلها «أمية» كما في أسد الغابة.

[٢] اللسان.

[٣] في ياقوت «آمل» : «الشاذكوهي» .

[٤] الأحزاب الآية ٥٣.