و في المِصْباح: مَخْرجُه من الفُراتِ و يمرُّ بمدينَةٍ مِن سَوادِ العِراقِ يُسَمَّى‌ [١] النَّيل من أَرْضِ بابل، و لا يُسَمَّى نَهْر الصَّراة حتى يُجاوِزَ النِّيل ثم يصبُّ في دِجْلَة تحْتَ مَصَبِّ نَهْر الملكِ بقُرْب صَرْصَر.

و الصَّراةُ : المُحَفَّلَةُ من الإِبِلِ و الشاءِ.

و الصَّرِيُّ ، كغَنِيِّ: المُقْدِمُ‌ ، كمُكْرم، على امْرأَةِ أَبيهِ‌ ؛ و كان ابنُ مُقْبل صَرِيًّا .

و الصُّرَّى ، كرُبَّى، و المُصَرَّاةُ : الشَّاةُ المُحَفَّلَةُ ؛ و كذلكَ الناقَةُ و البَقَرَةُ يُصَرّى اللَّبَنُ في ضروعِهنَّ، أَي يُحْبَسُ و يُجْمَعُ.

و ١٦- في الحديثِ : «مَنِ اشْتَرَى مُصَرَّاة فهو بخيرِ النَّظَرَيْن، إن شاءَ رَدَّها و رَدَّ معها صاعاً من تَمْرٍ» .

و قد صَرَّيْتها تَصْرِيَةً : إذا لم تَخْلُبْها أَياماً حتى يجْتمعَ اللَّبَنُ في ضَرْعِها.

و قال شيْخُنا: و فَسَّرها بعضٌ بالمَصْرُورَةِ؛ و الصَّوابُ أَنَّ المَصْرورَةَ التي على خلفِها صرارٌ يَمْنَعُ الفَصِيلَ من رِضَاعِها.

قالَ السّهيلي في الرَّوْض: و ليسَتِ المُصَرَّاةُ من هذا، إنَّما هي التي جُمِعَ لبنُها في ضَرْعِها، من الماءِ المصري.

و غَلَطَ أبو عليِّ في البارعِ فجعَلَها بمعْنَى المَصْرورَةِ، و له وَجْهٌ بَعِيدٌ، و ذلكَ أن يَحْتجَّ له بقَلْبِ إحْدَى الرَّاءَيْن ياء كقَصَّيْت أَظْفارِي، إلاَّ أَنَّه بعيدٌ عن المَعْنى، انتَهَى.

*قلْتُ: و هذا الذي أَنْكَره السَّهيلي هو قولُ سَيِّدنا الإِمام الشَّافِعي، رضِيَ اللََّه عنه، و اسْتَشْهد له الخطابي بقوْل الشاعر:

فقلْتُ لقَوْمي هذه صَدَقاتُكم # مُصَرَّرة أَخْلافها لم تُجَرّدِ

كذا في مقدِّمَةِ الفَتْحِ للحافِظِ. و أَصْرى الرَّجُلُ: باعَها.

و الصارِيَةُ : الرَّكِيَّةُ البَعيدَةُ العَهْدِ بالماءِ الآجِنَةُ المُعَرْمضَةُ، نقلَهُ الأَزهريُّ.

و الصَّرَى ، كعَلَى و إلى: الماءُ يَطُولُ مُكْثُهُ‌ ؛ و في الصِّحاح: اسْتِنْقاعُه، نقلَهُ عن الفرَّاء.

و قالَ أبو عَمْروٍ: طالَ مكْثُهُ و تَغَيَّر.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

نُطْفَةٌ صَراةٌ : حَبَسَها صاحِبُها في ظَهْرِه زَماناً.

أَو نُطْفَةٌ صَراةٌ : مُتَغيِّرَةٌ.

و قد صَرِيَ اللَّبَنُ، كعَلِمَ، يَصْرَى صَرىً ، فهو صَرٍ : إذا لم يُحْلَبْ ففَسَدَ طَعْمُهُ.

و صَرِيَ الماءُ: طالَ اسْتِنْقاعُه.

و صَرِيَ الدَّمْعُ: اجْتَمَعَ فلم يَجْرِ؛ قالتِ الخنْساءُ:

فلم أَمْلِكْ غَداةَ نَعِيِّ صَخْرٍ # سَوابِقَ عَبْرةٍ حُلِبَتْ صَرَاها [٢]

و صَرِيَ فلانٌ في يدِ فلانٍ: بَقِيَ رَهْناً مَحْبوساً؛ نقلَهُ الجوهريُّ و ابنُ القطَّاعِ؛ و كلُّ ذلكَ بالكَسْرِ.

و صَرِيَتِ الناقَةُ صَرىً و أَصْرَتْ : تَحَفَّل لَبَنُها في ضرْعِها.

و صَرَّيْتُها و أَصْرَيْتُها و صريتها : حَفَّلْتها؛ الكَسْر في صريت عن الفرَّاء.

و قالَ ابنُ بُزْرج: صَرَتْ تَصْرِي ، كرَمَى يَرْمِي.

و الصَّرِيَّةُ : اللّبَنُ المُجْتَمِع؛ قالَ الشاعرُ:

و كلُّ ذي صَرِيَّة لا بدَّ مَحْلوب‌

و قالَ آخَرُ:

مَنْ للجَعافِرِ يا قوْمي و قد صَرِيَتْ # و قد يُساقُ لذاتِ الصَّرْيةِ الحَلَبُ‌ [٣]

[١] في المصباح: «تسمى» .

[٢] ديوانها ط بيروت ص ١٤١ و اللسان و التهذيب.

[٣] اللسان و التهذيب و فيهما: «فقد صريت» ، بدون نسبة.