و قالَ نَصْر: خَوِي ، بالفتْحِ: وادٍ مَاؤُه المعين ردأة في جبالِ هضب‌ [٤] المعا و هي جِبالٌ حِلّيت من ضريّة؛ و خُوِي ، بالضمِّ: وادٍ يفرغُ في فلج من وراء حفر أبي موسى.

و اخْتَوَى البَلَدَ: اقْتَطَعَهُ‌ ؛ و كَذلِكَ اخْتَدَفَه و اخْتَاتَهُ و تَخَوَّتَهُ ، كلُّ ذلِكَ عن ابنِ الأعرابيِّ؛ قالَ أَبو وَجْزَةَ:

ثم اعْتَمَدْت إلى ابن يَحْيَى تَخْتَوي # مِنْ دُونِه مُتَباعِدَ البُلْدانِ‌ [٥]

و اخْتَوَى الفَرَسَ: طَعَنَهُ في خَوائِهِ ؛ كسَحابٍ، أَي بينَ رِجْلَيْهِ و يَدَيْه. و يقالُ: دَخَلَ فلانٌ في خَواءِ فَرَسِه، يعْنِي ما بينَ يَدَيْه و رِجْلَيْه.

و اخْتَوَى فُلانٌ: ذَهَبَ عَقْلُه. و اخْتَوَى ما عند فُلانٍ: أَخَذَ كلَّ شي‌ءٍ منه. و قالَ ابنُ الأَعرابيِّ: اخْتَواهُ اخْتَطَفَهُ، كأخْوَى .

و اخْتَوى السَّبُعُ وَلَدَ البَقَرَةِ: اسْتَرَقَهُ و أَكَلَهُ‌ ؛ و أَنْشَدَ ابنُ الأعرابي:

حتى اخْتَوَى طِفْلَها في الجَوِّ مُنْصَلِتٌ # أَزَلُّ منها كنَصْلِ السَّيفِ زُهْلُولُ‌

و أَخْوَى الرَّجُلُ: جاعَ.

و أَخْوَى المالُ: بَلَغَ غايَةَ السِّمَنِ، كخَوَّى تَخْوِيَةً ، كِلاهُما عن الفرَّاء.

و الذي في المُحْكَم: خَوَّتِ الإِبِلُ تَخْوِيةً : خَمُصَتْ بُطونُها و ارْتَفَعَتْ.

و الخَيُّ : القَصْدُ ؛ و قد خَوى خَيّاً قَصَدَ.

و خَوَّيْتُها تَخْوِيَةً : إذا حَفَرْتَ حَفِيرَةً فأَوْقَدْتَ فيها ثم أَقْعَدْتَها فيها لدائِها. و سِياقُ الأَصْمعيّ أَتَمُّ من هذا فإنه قالَ: يقالُ للمرأَةِ:

خُوِّيَتْ فهي تُخَوَّى تَخْوِيةً ، و ذلكَ إذا حُفِرَتْ لها حَفِيرةٌ.

ثم أَوْقَدَتْها ثم تَقْعُدُ فيها مِن داءٍ تَجِدُه.

و خُوَيٌّ ، كسُمَيِّ: د بأَذْرَبِيجان‌ ؛ و قالَ نَصْر: بأَرْمِينِيَة؛ منه المُحدِّثونَ‌ : أَبو نعيمٍ‌ محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ‌ ؛ كذا في النسخِ و الصَّوابُ ابنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، تَولَّى قَضاءَ خُوَيِّ ، و رَوَى عن ابنِ هزار مرد الصَّرِيفِيني؛ و أَبو العباسِ شمسُ الدِّيْن‌ أَحْمدُ بنُ الخَلِيلِ‌ بنِ سعادَة بنِ جَعْفرِ بنِ عيسَى الشافِعِيّ‌ قاضِي‌ قُضَاة دِمَشْقَ‌ ، وُلِدَ سَنَة ٥٨٣، حَدَّثَ عن أَبي الحَسَنِ الطوسيّ، تُوفي سَنَة ٦٢٧، كذا في التّكْملَةِ للمنذري؛ و أَبو قاضِيها شهابُ الدِّيْن محمدُ؛ و الطَّبيبُ معاذُ بنُ عَبْدانَ‌ ؛ هكذا في النسخِ و الصَّوابُ أَبو مُعاذ عَبْدان كذا في التَّبْصير للحافِظِ، أَخَذَ عن الجاحِظِ، و عنه أبو عليِّ القاليَ قالَ القالي: حَدَّثنا أَبو مُعاذ الخُوَيِّيّ المتَطَبِّبُ قالَ: دَخَلْنا على عَمْرو بنِ بَحْرٍ الجَاحِظ نَعُودُه

[١] اللسان و التهذيب منسوباً للطرماح.

[٢] عن القاموس و بالأصل «حفيف» .

[٣] كذا بالأصل مضبوطاً مع القصر، مع أن الذي يضاف له اليوم:

خوي، بالتصغير فقط، و خوي كغني: موضع آخر، و انظر ياقوت، ا هـ. مصححه.

[٤] في ياقوت: رداهٌ في جبال و هضب المعا.

[٥] اللسان و التكملة.