و قالَ ابنُ جنِّي: إذا نَوَّنْتَ فكأنَّك قلْتَ اسْتِطابَةً، و إذا لم تُنَوِّنْ فكأنَّك قلْتَ الاسْتِطابَةَ، فصارَ التَّنْوينُ عَلَمَ التَّنْكِيرِ، و تركُهُ عَلَمَ التَّعْرِيفِ.

و واهاً أَيْضاً: كَلِمةُ تَلَهُّفٍ‌ و تَلَوُّذٍ؛ و قد لا يُنَوَّنُ.

و قالَ ابنُ بَرِّي: و تقولُ في التَّفْجِيعِ: واهاً و وَاهَ.

وهه [وهه‌]:

وَهْوَهَ الكَلْبُ في صَوْتِه‌ وَهْوَهَةً : جَزِعَ فَرَدَّدَهُ؛ و كَذلِكَ الرَّجُلُ.

و وَهْوَهَ العَيْرُ: صَوَّتَ حَوْلَ أُتُنِه شَفَقَةً؛ و أَنْشَدَ الجوْهرِيُّ لرُؤْبَة يصِفُ حِماراً:

مُقْتَدِرُ الضَّيْعَةِ وَهْواهُ الشَّفَقْ‌ [٢]

قالَ أَبو بكْرٍ النَّحويُّ: أَي يُوَهْوِهْ مِنَ الشَّفَقَةِ يداركُ‌ [٣]

النَّفَسَ كأَنَّ به بُهْراً.

و وَهْوَهَتِ المرْأَةُ: صاحَتْ في الحُزْنِ.

و فَرَسٌ وَهْوَاهٌ [٤] و وَهْوَهٌ : نَشِيطٌ في جَرْيِه حَرِيصٌ عليه، حَديدٌ يكادُ يُفْلِتُ عن كلِّ شي‌ءٍ مِن حِرْصِه و نَزَقِه؛ قالَ ابنُ مُقْبِل يَصِفُ فَرَساً يصيدُ الوَحشَ:

و صاحِبي وَهْوَهٌ مُسْتَوْهِلٌ زَعِلٌ # يَحُولُ دون حِمارِ الوَحْشِ و العَصَرِ [٥]

و الوَهْوَهَةُ في الفَرَسِ: صَوْتٌ في حَلْقِهِ‌ غَلِيظٌ، و هو محمودٌ يكونُ‌ ذلِكَ‌ في آخِرِ صَهِيلِهِ. و قالَ أَبو عبيدَةَ: مِن أَصْواتِ الفَرَسِ الوَهْوَهَةُ . و فَرَسٌ مُوَهْوِهٌ : و هو الذي يقطعُ مِن نَفَسِه شِبْهَ النَّهْمِ غَيْر أَنَّ ذلكَ خلقةٌ منه لا يَسْتَعِيْنُ فيه بحَنْجَرَتِهِ؛ قالَ:

و النَّهْمُ خُروجُ الصَّوتِ على الإِبْعادِ [٦] .

و المُوَهْوِهَةُ : التي تُرْعَدُ مِن الامْتِلاءِ.

و الوَهُّ : الحُزْنُ؛ عن ابنِ الأعْرابيِّ.

قالَ: و وَهِّ من هذا وَهِّ ، كأُفِّ أُفِّ. و نَصُّه على ما في التكْمِلَةِ: وَهَّ من هذا و وَهِّ ، كما تقولُ أُفِّ و أُفِّ.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

وَهْوَهَ الأَسَدُ في زَئِيرِهِ، فهو وَهْواهٌ .

و رجُلٌ وَهْوَهٌ : يُرْعَدُ مِن الامْتِلاءِ.

و وَهْواهٌ : مَنْخُوبُ الفُؤادِ.

ويه [ويه‌]:

وَيْه يا فلانُ، و تُكْسَرُ الهاءُ، و وَيْهاً ، بالتَّنْوينِ، و هو إغراءٌ و تَحْريضٌ و اسْتِحْثاثٌ، و يكونُ للواحِدِ و الجَمْعِ و المُذَكَّرِ و المُؤَنَّثِ. يقالُ: وَيْهاً يا فلانُ، كما يقالُ دُونَكَ يا فلانُ؛ و أَنْشَدَ الجوْهرِيُّ للكُمَيْت:

و جاءَتْ حوادثُ في مِثْلِها # يقالُ لمِثْلِيَ وَيْهاً فُلُ! [٧]

يُريدُ: يا فلانُ.

قالَ ابنُ بَرِّي: و مثْلُه قَوْلُ حاتِمٍ:

وَيْهاً !فِدًى لكُمُ أُمِّي و ما وَلَدَتْ # حامُوا على مَجْدِكُم و اكْفُوا مَنِ اتَّكَلاَ [٨]

و كُلُّ اسمٍ خُتِمَ به، أَي بوَيْه ، كسِيبَوَيْهِ و عَمْرَوَيْهِ و نَفْطَوَيْهِ ، فيه لُغاتٌ مَرَّتْ في «س ي ب» . قالَ الجوْهرِيُّ: فأَمَّا سِيْبَوَيْه و نحوه مِنَ الأسْماءِ، فهو

[١] اللسان و الصحاح و فيها: «يا ليت عينيها» و زاد اللسان شطرين هما:

فاضت دموع العين من جراها # هي المنى لو أننا نلناها.

[٢] اللسان و الصحاح و التهذيب.

[٣] عن اللسان و بالأصل: «تدارك» .

[٤] في القاموس: و فرسٌ و هوهٌ و وهواهٌ.

[٥] اللسان و التهذيب.

[٦] الأصل و اللسان، و في التهذيب: الإيعاد، بالياء، و بهامشه عن نسخة: الإبعاد كالأصل بالباء الموحدة.

[٧] اللسان و الصحاح في «ووه» .

[٨] ديوان حاتم الطائي ط بيروت ص ٧٤ برواية:

«ويهاً فداؤكم أمي»

و المثبت كرواية اللسان.