تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ٣٠٤ - حبو حبو
كأَنَّ بَيْنَ المِرْطِ و الشُّقُوفِ # رَمْلاً حَبا من عَقَدِ العَرِيفِ [١]
و العَرِيفْ: مِن رِمالِ بَني سَعْدٍ:
و قالَ ابنُ الأَعْرابي: الحَبْوُ : اتِّساعُ الرَّمْل.
و تَحَبَّى : احْتَبَى ؛ قالَ سَاعِدَةُ بنُ جُوءَيَّة:
أَرْيُ الجَوارِسِ في ذُؤابةِ مُشْرِفٍ # فيه النُّسُورُ كما تَحَبَّى المَوْكِبُ [٢]
يقولُ: اسْتَدارَتِ النُّسُورُ فيه كأَنَّهم رَكْبٌ مُحْتَبُونَ .
و جَمْعُ الحُبْوَةِ للثَّوْبِ الحِبا ، بالضَّمِّ و بالكسْر؛ ذَكَرَهُما يَعْقُوبُ في الإِصْلاحِ؛ قالَ: و يُرْوَى بيتُ الفَرَزْدقِ:
و ما حُلَّ مِنْ جَهْلٍ حُبَا حُلَمائِنا # و لا قائِلُ المَعْروفِ فينا يُعَنَّفُ [٣]
بالوَجْهَيْن جَمِيعاً، فَمَنْ كَسَرَ كانَ كسِدْرَةٍ و سِدَرٍ، و مَنْ ضَمَّ فَمِثْل غُرْفَةٍ و غُرَف.
و حَبا البَعيرُ حَبْواً : بَرَكَ و زَحَفَ مِنَ الإِعْياءِ.
و قيلَ: كُلِّفَ تَسَنُّمَ صَعْبِ الرَّمْلِ فأَشْرَفَ بصَدْرِهِ ثم زَحَفَ؛ قالَ رُؤْبَة:
أَوْدَيْتَ إن لم تَحْبُ حَبْوَ المُعْتَبَك [٤]
و الحَبَا ، كالعَصَا: السَّحابُ سُمِّي لدنُوِّه من الأرضِ، نَقَلَه الجَوهريُّ، و أَنْشَدَ ابنُ بُرِّي للشاعِرِ يصِفُ جَعْبة السِّهامِ:
هي ابْنةُ جَوْبٍ أُمُّ تِسْعين آزَرَتْ # أَخا ثِقَةً يَمْرِي حَباها ذَوائِبُ [٥]
و ١٦- في حدِيثِ وهبٍ : «كأَنَّه الجبلُ الحابِي » . أَي الثَّقيلُ المُشْرِفُ.
و حابَيْته في البَيْعِ مُحاباةً ؛ نَقَلَهُ الجوْهرِيُّ.
و الحِباءُ ، ككِتابٍ: مَهْرُ المرْأَةِ، قالَ المُهَلْهِلُ:
أَنْكَحَهما فقدُها الأَراقِمَ من # جَنْبٍ و كانَ الحِباءُ منْ أَدَمِ [٦]
أَرادَ: أَنَّهم لم يكونوا أَرْبابَ نَعَمٍ فيُمْهرُوها الإِبلَ و جَعَلهم دَبَّاغِين للأَدَمِ.
و رجُلٌ أَحْبَى : ضَبِسٌ شِرِّيرٌ، عن ابنِ الأَعرابيِّ؛ و أَنْشَدَ:
و الَّدهْرُ أَحْبَى لا يَزالُ أَلَمُهْ # تَدُقُّ أَرْكانَ الجِبالِ ثُلَمُهْ [٧]
و حَبَى جُعَيْرانَ: نَبتٌ.
و حُبَيٌّ ، كسُمَيِّ، و الحُبيَّا ، كثُرَيَّا: مَوْضِعانِ؛ قالَ الرَّاعِي:
جَعَلْن حُبَيَّا باليَمِينِ و نَكَّبَتْ # كُبَيْساً لوِرْدٍ من ضَييدةِ باكِرِ [٨]
و قالَ القُطاميُّ:
مِنْ عَنْ يَمينِ الحُبَيَّا نَظْرةٌ قَبَلُ [٩]
و كَذلِكَ حُبَيَّات ؛ قالَ عُمَرُ بنُ أَبي رَبيعَةَ:
أَ لَمْ تَسْأَل الأَطْلالَ و المُتَرَبَّعا # ببَطْنِ حُبَيَّاتِ دَوارِسَ بَلْقَعا [١٠]
و قالَ نَصْر: حُبَيُّ مَوْضِعُ تِهامِيُّ كانَ دارَ الأَسَدِ و كِنانَةَ؛ و حُبَيَّا مَوْضِعٌ شامِيٌّ، و أَظُنُّ بالحِجازِ أَيْضاً؛ و رُبَّما قالوا الحُبَيَّا و أَرادُوا الحُبَيّ ، انتَهَى.
[١] اللسان و التهذيب و فيهما: «و الشفوف... العزيف» و في معجم البلدان «العزيف: و الشعوف... من عُقَّد العزيف» .
[٢] ديوان الهذليين ١/١٧٧ و اللسان.
[٣] ديوانه ط بيروت ٢/٢٩ برواية «و لا قائل بالعرف» و المثبت كرواية اللسان.
[٤] اللسان برواية «المعتنك» .
[٥] اللسان و فيه «ابنة حوب» .
[٦] اللسان و التكمله و التهذيب.
[٧] و اللسان.
[٨] ديوانه ط بيروت ص ١٣٦ برواية: «من ضئيدة» و انظر تخريجه فيه، و اللسان و فيه «جعلنا» .
[٩] معجم البلدان «الحبيا» .
[١٠] اللسان.