و رُوِي عن زيْدِ بنِ كَثْوَة: مِن أَمْثالِهم: حَيْهٍ حِمارِي و حِمَارَ صاحِبي، حَيْهٍ حِمارِي وَحْدِي؛ يقالُ ذَلكَ عنْدَ المَزْرِيَةِ على الذي يَسْتَحق ما لا يَمْلكُ مُكابَرَةً و ظُلْماً.

و الحَيَّةُ مِن سِماتِ الإِبلِ: وَسْمٌ يكونُ في العُنُقِ و الفَخذِ مُلْتَوِياً مثْلَ الحَيَّة ؛ عن ابنِ حبيبٍ مِن تَذْكرَةِ أَبي عليِّ.

و بَنُو الحَيَا ، مَقْصوراً: بَطْنٌ مِن العَرَبِ؛ عن ابنِ برِّي.

*قُلْتُ: مِن خَوْلانَ، و منهم: عبدُ اللَّهِ بنُ أَبي طَلْحَةَ الحَيَاوِيُّ الخَوْلانيُّ، شَهِدَ فتْحَ مِصْرَ؛ و السمحُ بنُ مالِكٍ الحَيَاوِيُّ أَميرُ الأَنْدَلُسِ قُتِلَ بها سَنَة ١٠٣؛ و الحَسَنُ بنُ صالِحِ بنِ حيِّ مُحدِّثٌ.

و سَمَّوا حُيَيّاً ، كسُمَيِّ، منهم: حُيَيُّ بنُ أَخْطَبَ و غيرُهُ.

و بَنُو حُيَيِّ : قَبيلَةٌ.

و يَحْيَى و حِي ، بالكسْرِ، و حَيَّان : أَسْماءٌ؛ و قوْلُه تعالى: إِنََّا نُبَشِّرُكَ بِغُلاََمٍ اِسْمُهُ يَحْيى‌ََ [٣] .

قالَ الرَّاغبُ: نَبَّه على أَنَّه سَمَّاه بذلكَ مِن حيثُ أَنَّه لم تُمِتْه الذّنوبُ كما أَماتَتْ كثيراً مِن ولدِ آدَمَ، لا أَنَّه كانَ يُعْرَف بذلكَ فقط، فإنَّ هذا قَلِيل الفائِدَةِ، انتَهَى.

و حياةُ بنُ قَيْسٍ الحرَّاني وليٌّ مَشْهورٌ. و أَبو حيَّان : شيخُ العَربيَّةِ بمِصْرَ مَشْهورٌ.

و موسَى بنُ محمدِ بنِ حَيَّان شيخٌ لأبي يَعْلى المَوْصِليُّ إِنْ كانَ مِن الحَياةِ ، و إن كانَ مِن الحين فقد تقدَّمَ في مَوْضِعِه.

و الحيان : نَخْلة منجبة.

و سوارُ بنُ الحياءِ القُشَيْريُّ، بالمدِّ، و بالكسْرِ مَقْصوراً:

السَّمَوْءَلُ بنُ عادِياء بن حِيَا الذي يُضْرَبُ المَثَلُ به في الوَفَاءِ، ضَبَطَه ابنُ دُرَيْدِ في الاشْتِقاقِ.

و أَبو يَحْيَى : كُنْيَةُ المَوْتِ.

و كفر أبي يحيى : قَريَةٌ بمِصْرَ في البحيرَةِ.

و المحيا : مَشْهدُ الذِّكْر، عاميَّة.

و المحياتان : ظربان بأَبانين عن نصر.

و أَبو تُحْياة ، بالضَّمِّ: كُنْيَةُ رجُلٍ، و التاء ليسَت بأَصْلِيَّة.

و مِن أَمْثالِهم: لا تَلِدُ الحَيَّة إلاَّ حُيَيَّة ، في الداهي الخَبِيثِ.

و ١٦- يُرْوَى : «إنَّ اللَّهَ حَيِيُّ » . أَي تارِكٌ القَبَائِح، فاعِلٌ للمَحاسِنِ، نَقَلَه الرَّاغبُ.

و حَيَّةُ أَرْضٍ: مِن جَبَلَيْ طيِّيٍ.

و يقال: حَيَا الناقَةِ، بالقَصْرِ: لُغَةٌ في المدِّ؛ نَقَلَه الفرَّاءُ عن بعضِ العَرَبِ و أَنْكَرَه الليْثُ.

فصل الخاء

المعجمة مع الواو و الياء

خبو [خبو]:

و خَبَتِ النَّارُ ؛ و عليه اقْتَصَرَ الجَوهرِيُّ.

زادَ ابنُ سِيدَه: و كذا الحَرْبُ و الحِدَّة ؛ و في الأخيرَتَيْن مَجازٌ؛ يقالُ: خَبَتْ حِدَّةُ النَّاقَةِ تَخْبُو خَبْواً ؛ بفتْحٍ فسكونٍ، و خُبُوّاً ، كعُلُوِّ؛ و عليه اقْتَصَرَ الجَوهرِيُّ؛ سَكَنَتْ.

و في الصِّحاحِ: طَفِئَتْ. زادَ ابنُ سِيدَه: و خَمَدَ لَهِيبُها، و هي خابِيَةٌ .

[١] اللسان و التهذيب.

[٢] في الأساس: «و هو حية ذكر: للشهم» و الأصل كاللسان.

[٣] سورة مريم، الآية ٧.