و أَيْضاً: دَاوَمَ على أَكْلِ النَّعيم، و هو التَّوَسُّعُ في المَطْعَمِ و المَشْربِ؛ و بهما فُسِّرَ ١٦- الحدِيثُ : نَهَى عن الإِرْفاهِ . ؛ أَي لأنَّه مِن فِعْلِ العَجَمِ و أَرْبابِ الدُّنْيا، و فيه الأَمْرُ بالتَّقَشُّفِ و ابْتِذالِ النفْسِ.

و أَرْفَه عِنْدَنا: أَقامَ و اسْتَراحَ كاسْتَرْفَهَ ؛ عن ابنِ الأَعْرابيِّ في النوادِرِ.

و الرُّفَهُ ، كصُرَدٍ: التِّبْنُ، عن كُراعٍ.

و منه المَثَلُ: أَغْنَى من التُّفَهِ عن الرُّفَهِ ؛ و التُّفَهُ: عَناقُ الأرضِ لأنَّه لا يَقْتاتُ التِّبْنَ؛ كما في الصِّحاحِ، و قد تقدَّمَ البَحْثُ في «ت ف هـ» .

و الرِّفْهُ ، بالكسْرِ: صِغارُ النَّخْلِ.

و الرَّفَهَةُ ، محرّكةً: الرَّحمةُ و الرَّأْفَةُ؛ عن أَبي الهَيْثمِ، و به فسرَ قَوْلهم: إِذا سَقَطتِ الطَّرْفَةُ قَلَّتْ في الأَرْضِ الرَّفَهَةُ .

و قالَ أَبو لَيْلى: هو رافِهٌ به، أَي‌ راحِمٌ له. و يقالُ:

أَما تَرْفَهُ فلاناً؟ و يقالُ: بَيْنَنا ليلةٌ رافِهةٌ و ثلاثُ‌ ليالٍ رَوافِهُ ، أَي‌ لَيِّنَةُ السَّيرِ. و في الصِّحاحِ: إذا كانَ يُسارُ فيها [١] سَيْراً لَيِّناً.

و رَفَّهَ عنِّي تَرْفيهاً : كنْتُ في ضيقٍ و نَفَّسَ‌ عنِّي.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

رَفَّه عن الإِبِلِ تَرْفِيهاً : إِذا أَوْرَدَها الماءَ كُلَّ يومٍ و التَّرْفِيه : الرِّفْقُ؛ و أَيْضاً: الإِقامَةُ و الاسْتِراحَةُ؛ عن ابنِ الأَعْرابيِّ و هو أَرْفَهُ منه: أَكْثَر رفهاً .

و رُفِّهَ عنه التّعَبُ: أُزِيلَ. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

ركه [ركه‌]:

الرُّكاهَةُ : النَّكْهَةُ الطيِّبَةُ، عن الهَجَريِّ؛ و أَنْشَدَ:

حُلْوٌ فُكاهَتُه مِسْكٌ رُكاهَتُه # في كَفِّهِ من رُقَى الشَّيْطانِ مِفْتاحُ‌ [٢]

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

رمه [رمه‌]:

رَمِهَ يومُنا، كفَرِحَ، رَمَهاً : اشْتَدَّ حَرُّه؛ و الزَّاي أَعْلَى؛ كذا في اللِّسانِ.

رهه [رهه‌]:

الرَّهْرَهَةُ : أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ.

و في اللِّسانِ و التكْمِلَةِ عن اللَّيْثِ: حُسْنُ بَصيصِ لَوْنِ البَشَرةِ و نحوِهِ.

و قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: تَرَهْرَهَ جِسْمُه: ابْيَضَّ من النِّعْمَةِ.

و تَرَهْرَهَ السَّرابُ: تَتابَعَ لَمَعانُه، و كَذلِكَ تَرَيَّه.

و جِسْمٌ رَهْراهٌ و رُهْرُوهٌ ، بالضَّمِّ، و رَهْرَهٌ ، كجَعْفَرٍ: ناعِمٌ أَبْيَضُ.

وَطسْتٌ رَهٌّ ، و هذه عن ابنِ الأَعْرابيِّ، و رَهْرَهٌ و رَهْراهٌ :

واسِعٌ قرِيبُ القَعْرِ، كرَحْرَحٍ و رَحْراحٍ، كلُّ ذلِكَ عن ابنِ دُرَيْدٍ و قيلَ: الهاءُ بدلٌ مِن الحاءِ و ردّه ابن الأنْبارِي.

و قد جاءَ ذِكْرُه ١٦- في حدِيثِ المَبْعث : «فجِي‌ءَ بطَسْتٍ رَهْرَهَةٍ » . و به فُسِّر.

و قالَ القُتَيبيُّ: سأَلْتُ أَبا حاتِمٍ و الأصْمعيّ عنه فلم يَعْرِفاه.

و رَهْرَهَ مائِدَتَهُ: وسَّعَها كَرَماً و سَخاءً.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

ماءٌ رَهْراهٌ و رُهْرُوهٌ . صافٍ.

و جِسْمٌ رهروهة [٣] : أَبْيَضُ.

و طَسْتٌ رَهْرَهَةٌ : صافِيَةٌ بَرَّاقَةٌ مُضِيئَةٌ.

و قالَ الأَزْهرِيُّ: الرَّهَّةُ : الطَّسْتُ الكَبيرَةُ و رَهْ رَهْ: دُعاءٌ للضَّأْنِ، و هو مَقْلوبُ هَرْهَرَ، حَكَاه يَعْقوبُ.

روه [روه‌]:

الرَّوْهُ ، بالفتْحِ، و الرُّواهُ ، بالضَّمِّ:

[١] عبارة الصحاح: إِذا كان يسار إلى الماء فيهن سيراً ليناً.

[٢] اللسان.

[٣] في اللسان: رهرهة.