ي العُرْيُ ، بالضَّمِّ: خِلافُ اللُّبْسِ. عَرِيَ الرَّجُلُ من ثِيابِهِ، كرَضِيَ، عُرْياً و عُرْيَةً ، بضمِّهِما؛ و في الصِّحاحِ: عُرِّياً ، بضمِّ فكسْرٍ مع تَشْديدٍ، و بكسْرِ العَيْن أيضاً هكذا ضُبِطَ في النسخِ؛ و تعرَّى ، هو مُطاوعُ أعْرَاه و عَرَّاهُ .

و أَعْراهُ الثَّوْبَ و أعْراهُ منه، و عَرَّاهُ تَعْرِيةً فهو عُرْيانٌ ، ج عُرْيانُونَ .

و رجُلٌ‌ عارٍ ، ج عُرَاةٌ ؛ و هي بهاءٍ؛ يقالُ: امرأَةٌ عُرْيانَةٌ و عارِيَةٌ .

قالَ الجَوْهَرِيُّ: و ما كانَ على فُعْلانٍ فمؤَنَّثُه بالهاءِ.

و فَرَسٌ عُرْيٌ ، بالضَّمِّ: بِلا سَرْجٍ‌ و لا أَداةٍ، و الجَمْعُ الأعْراءُ ، و لا يقالُ عُرْيانٌ ، كما لا يقالُ: رجُلٌ عُرْيٌ .

و من سَجَعات الأساسِ: رأَيْتُ عُرياً تحْت عُريانٍ .

و في المِصْباح: فَرَسٌ عُرْيٌ ، وُصِفَ بالمَصْدَرِ ثم جُعِلَ اسْماً و جُمِعَ فقيلَ: خَيْلٌ أَعْراءٌ ، كقُفْلٍ و أَقْفال.

و جارِيَةٌ حَسَنَةُ العُرْيَةِ ، بالضَّمِّ و الكسْرِ، و حَسَنَةُ المُعَرَّى و المُعَرَّاةِ : أي‌ حَسَنَةُ المُجَرَّدِ، أَي حَسَنَةُ إذا جُرِّدَتْ، و في هذا المَعْنى قالَ بعضٌ:

حسن الغصونَ إذا اكْتَسَتْ أَوْرَاقُها # و تَرَاهُ أَحْسَن ما يكونُ مَجَرَّدا

و الجَمْعُ المَعارِي ، و ضُبِطَ في المُحْكم: المُعَرَّى و المُعَرَّاة ، على صِيغَةِ اسْمِ المَفْعولِ، و مِثْلُه في الأساسِ.

و جعلَ المُعَرَّى و العُرْيَة كالمُجرَّدِ و الجُرْدَةِ زِنَةً و مَعْنًى.

و يقالُ: ما أَحْسَنَ مَعارِيَ هذه المَرْأَة؛ قيلَ: المَعارِي حيثُ يُرَى، كالوجهِ و اليَدَيْنِ و الرِّجْلَيْنِ، و قيلَ: هي مَبادِي العِظام حيثُ تُرَى مِن اللَّحْمِ؛ و أَنْشَدَ الجَوْهرِي لأبي كبيرٍ الهُذَلي:

مُتَكَوِّرِينَ على المَعارِي بَيْنَهُم # ضَرْبٌ كتَعْطاطِ المَزاد الأَثْجَلِ‌ [٤]

[١] اللسان و الصحاح بدون نسبة.

[٢] اللسان و الصحاح و المقاييس ٤/٢٩٥ و التهذيب منسوباً لمهلهل، و نسبه في الأساس للبيد. و ليس في ديوانه.

[٣] ديوانه ط بيروت ص ٥٧ برواية: «كنت أثئر» و في اللسان و الصحاح: «أتّئر» .

[٤] ديوان الهذليين ٢/٩٦ في شعر أبي كبير، و اللسان و الصحاح و المقاييس ٤/٢٩٧، و يروى الأنجل بالنون، و هي رواية الديوان.