و ١- في حديثِ عُثْمان : كَتَبَ إلى عليٍّ، رَضِيَ اللَّهُ تعالى عنهما: «قد بَلَغَ السَّيْلُ الزُّبا و جاوَزَ الحِزامُ الطُّبْيَيْنِ » . أَي‌ اشْتَدَّ الأَمْرُ، و تَفاقَمَ‌ ، لأنَّ الحِزامَ إذا انتَهَى إلى الطُّبْيَيْنِ فقد انتَهَى إلى بعد غاياتِهِ، فكيفَ إذا جاوَزَ؟ فهي‌ ، أَي الناقَةُ، طَبِيَّةٌ ، كغَنِيَّةٍ؛ كذا في النُّسخِ و الصَّوابُ كفَرحَةٍ، كما هو نَصُّ الفرَّاء؛ و طَبْواءُ ، كذا قالَهُ الفرَّاءُ.

و ذُو الطُّبْيَيْنِ : و ثَيِلُ بنُ عَمْرٍو الرّياحِيُّ الشَّاعِرُ، و هو أَبو سحيمِ بنِ وَثِيلٍ.

و خِلْفٌ طَبِيٌّ ، كغَنِيٍّ: مُجَيَّبٌ‌ ؛ هكذا ضُبِطَ في نسخِ الصِّحاح كمُعْظَّمٍ‌ [٢] .

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه: الطَّباةُ : الأَحْمَقُ. و يقالُ: لا أَدْري مِن أَيْنَ طُبِيتُ، بالضمِّ، و أُطُّبِيتُ ، أَي‌ [٣] مِن أَيْن أُتِيتُ؛ نقلَهُ الأَزْهريُّ في عقى.

و طباطبا : لَقَبُ الشَّرِيف إسْمعيل بنِ إبْراهيمَ الحسني الرَّسِّي؛ و قد ذَكَرَه المصنِّفُ في الموحَّدَةِ. و طِبا ، بالكَسْر [٤] : قَرْيةٌ باليَمَنِ، منها: الخطيبُ أبو القاسِم عبدُ الرحمنِ بنُ أَحمدَ بنِ عديِ‌ [٥] الطِّبائِيُّ ، رَوَى هبَةُ اللَّهِ بنُ عبدِ الوارِثِ الشِّيرازي.

طبو [طبو]:

و طَباهُ يَطْبُوه طَبْواً : دَعاهُ‌ ؛ عن اللَّحْياني؛ و هي لُغَةٌ في يَطْبِيه ؛ زادَ شَمِرٌ: دُعاءً لَطِيفاً؛ و أَنْشَدَ اللّحْياني بَيْتَ ذي الرُّمَّة السابِقَ: لَياليَ اللّهْوُ يَطْبُوني ؛ بالواو.

كاطَّباهُ ، على افْتَعَلَه، نقلَهُ الجوهريُّ و هو قَوْلُ شَمِرٍ.

و يقالُ أَيْضاً: اطَّبَى القَوْمُ فُلاناً ، على افْتَعَل: إذا خالُّوهُ‌ ، من الخلاء [٦] ، و قَتَلُوه‌ ؛ هكذا في نسخِ الصّحاحِ بالتاءِ الفوْقيَّةِ و في بعضِها و قَبِلُوه بالموحَّدَةِ، و الصَّوابُ الأوَّل.

و قالَ ابنُ القطَّاعِ: اطَّبَيْته : صادَقْته ثم قَتَلْتَه.

و ١٧- في حديثِ ابنِ الزُّبَيْر : «أنَّ مُصْعَباً اطَّبَى القُلوبَ حتى ما تَعْدِلُ به» . أَي تَحَبَّب إلى قلُوبِ الناسِ و قَرَّبَها منه؛ كذا في النهايَةِ.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

اطَّباهُ : إذا اسْتَمالَهُ؛ و منه قولُ الراجزِ:

لا يَطَّبِيني العَمَلُ المُقَذَّى‌ [٧]

أي لا يَسْتَمِيلني.

طتو [طتو]:

و طَتا فلانٌ طَتْواً : أَهْملهُ الجوهريُّ و اللَّيْثُ.

و قالَ غيرُهُما: أَي‌ ذَهَبَ‌ في الأرْضِ. يقالُ: لا أَدْرِي أَيْنَ طَتا .

و في التَّهذيبِ عن ابنِ الأعرابيِّ: طَتَا إذا هَرَبَ.

طثو [طثو]:

و طثا : أَهْملهُ الجوهريُّ.

و قالَ الأزْهريُّ: لَعِبَ بالقُلَةِ ، بضمِ القافِ و تَخْفيفِ‌ [٨]

اللام.

[١] في القاموس: «طباً شَديداً» و قد سقطت لفظة «شديداً» من نسخ الشارح.

[٢] في الصحاح: مُجَيَّبٌ، بالباء الموحدة.

[٣] في التهذيب «عقى ٣/٣٠ و لا من أين أُتيت... بمعنى واحد» .

[٤] قيدها ياقوت بالضم و القصر، و نقل عن أبي سعد: بكسر الطاء.

[٥] في اللباب و ياقوت: علي.

[٦] في اللسان: «الخُلَّة» ، و هي المحبة.

[٧] الأصل و التهذيب، و في اللسان: «المفدّى» بدل «المقذّي» .

[٨] في التكملة بتشديد اللام، ضبط حركات.