تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ٢٦٦ - جبي جبي
و جُؤَيَّةُ ، كسُمَيَّةَ: اسمٌ، منهم: والِدُ ساعِدَةَ الهُذَليّ الشَّاعَر.
و جُؤَيَّةُ بنُ لوذان: بَطْنٌ مِن فزارَةَ.
و جُؤَيَّةُ بنُ عائِذٍ الكُوفيُّ النَّحويُّ: رَوَى عن أَبيهِ.
و جُؤَيَّةُ السّمعيّ عن عُمَر؛ و غيرُ هؤلاء.
و جَأْوَةُ ، كفَرْوَةٍ: القَحْطُ. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:
جَأوْتُ القِدْرَ جَأْواً : جَعَلْتُ لها جِآوَةً [١] ، عن ابنِ بَرِّي؛ لُغَةٌ في جَأَيْتُ.
و قالَ ابنُ حَمْزة: جِآوَةُ [١] : بَطْنٌ مِن العَرَبِ، و هُم أُخْوة باهِلَةَ.
و قالَ اللَّيْثُ: حيٌّ من قَيْس قد درجوا لا يُعْرَفون.
و جَاءَ يَجُوءُ لُغَةٌ في جاءَ يَجِيءُ؛ و حَكَى سِيْبَوَيْه: أَنا أَجُوءُكَ على المضارَعَةِ، قالَ: و مثْلُه مُنْحَدَر الجَبَلِ على الإتْباعِ.
و جأوةُ : أُمَّةٌ مِن الأُمَمِ في أَطْرافِ الصِّين.
و جَأَى على الشيءِ: عَضَّ عليه.
و جَأَى مَرْغَهُ: مَسَحَهُ.
و أَجْأَيْتُ القِدْرَ: جَعَلْتُ لها جِآوَةً [١] ؛ عن الفرَّاء.
و جَأَوْتُ النَّعْلَ: رَقَعْتُها.
و الجِئْوَةُ : الرقْعَةُ؛ عن الفرَّاء أيْضاً.
جبي [جبي]:
يو جَبَى الخَراجَ و المالَ و الحَوْضَ، كرَمَى؛ و في بعضِ النسخِ كرَضِيَ و هو مخالِفٌ لأُصولِ اللّغَةِ؛ و مِثْل سَعَى ، يَجْبِيه و يَجْباهُ .
قالَ شيْخنا: هذه لا تُعْرَفُ و لا مُوجِب للفتْح لانْتِفاءِ حَرْفِ الحلقِ في العَيْنِ و اللام.
*قُلْتُ: هذه اللُّغَةُ حَكاها سِيْبَوَيْه و هي عنْدَه ضعِيفَةٌ.
و قالَ ابنُ الأعْرابيِّ: جَبَى يَجْبَى ، ممَّا جاءَ نادِراً، كأَبَىيَأْبَى، و ذلكَ أَنَّهم شبَّهُوا الألفَ في آخرِهِ بالهَمْزةِ في قَرَأَ يَقْرَأُ و هَدأَ يَهْدَأُ.
و اقْتَصَرَ الجَوْهرِيُّ على الأُولى.
جِبايَةً و جِباوَةً ، بِكَسْرهِما، الأخيرَةُ نادِرَةٌ؛ و في المُحْكَم: جباه القَوْمَ، و جَبَى منهم و جَبَى الماءَ في الحَوْضِ جَباً ، مُثَلَّثَةً، و جَبْياً ، الأخيرَةُ عن شَمِرٍ، كلُّ ذلِكَ بمعْنَى جَمَعَهُ. و قالَ الرَّاغبُ: جَبَيْتُ الماءَ في الحَوْضِ جَمَعْته، و منه اسْتُعِير جَبَيْتُ الخَراجَ جبايَةً .
و قالَ سِيْبَوَيْه في الجِبايَةِ و الجِباوَةِ : أَدْخلوا الواوَ على الياءِ لكثْرَةِ دُخولِ الياءِ عليها، لأنَّ للواوَ خاصَّة كما أنَّ للياءِ خاصَّة.
و قالَ الجَوْهرِيُّ: جَبَيْتُ الخَراجَ جِبايَةً و جَبَوْتُه جِباوَةً ، و لا يُهمَز أَصْلُه الهَمْز.
قالَ ابنُ بَرِّي: جَبَيْت الخَراجَ و جَبَوْتُه لا أَصْل في الهَمْزِ سماعاً و قياساً، أمَّا السماعُ فلكَوْنهِ لم يُسْمَع فيه الهَمْزِ، و أمَّا القياسُ فلأنَّه مِن جَبَيْت أي و حَصَّلْت، و منه جَبَيْت الماءَ في الحَوْضِ و جَبَوْتُ ، انتَهَى.
و شاهِدُ جباه القَوْم قَوْلُ الجعْدِيّ أَنْشَدَه ابنُ سِيدَه:
دَنانِير يَجْبِيها العِبادُ و غَلَّة # على الأَزْدِ مِن جاهِ أمْرِئٍ قد تَمَهَّلا [٢]
و الجَبَى ، كالعَصَا: مَحْفَرُ البِئْرِ؛ يُكتَبُ بالألِفِ و بالياءِ.
و جَبَى البِئْرِ: شَفَتُها؛ عن أَبي لَيْلى.
و قالَ ابنُ الأَعْرابيِّ: الجَبَى أنْ يَتَقَدَّمَ ساقِي الإِبِلِ بيَوْمٍ قَبْلَ وُرودِها فَيَجْبِيَ لَها ماءً في الحَوْضِ ثم يُوردَها مِن الغَدِ؛ و أَنْشَدَ:
بالرَّيْثِ ما أَرْوَيْتها لا بالعَجَلْ # و بالجَبَى أَرْوَيْتها لا بالقَبَلْ [٣]
[١] اللسان: جِئاوة، و قد تقدمت.
[٢] اللسان و فيه: «نجبيها العبادَ» .
[٣] اللسان.