قالَ الصَّاغانيُّ في التكْمِلَةِ بَعْدَ ذِكْرِه زَجا بالجيم: رَحا بالحاءِ المُهْمِلَةِ و ذَكَرَ فيها الزَّواحِي، و قالَ: قَرْيَةٌ مِن مِخلافِ حران‌ [٢] ، ثم مِن أَعْمالِ المَهْجَم، فتأَمَّل ذلكَ.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

أَزْجَيْتُ الدِّرْهَم فزَجا : رَوَّجْته فَراجَ.

و رجُلٌ مِزْجاءٌ : كثيرُ الإِزجاءِ للمَطِيِّ.

و المُزَجَّى مِن كُل شي‌ءٍ، كمُعَظَّم: الذي ليسَ بتامِّ الشَّرف و لا غَيْره مِن الخِلالِ المَحْمودَةِ؛ قال الشاعِرُ:

فذَاكَ الفَتى كلُّ الفَتَى كانَ بَيْنه # و بينَ المُزَجَّى نَفْنَفٌ مُتَباعِدٌ [٣]

و قيلَ: المُزَجَّى هنا كانَ ابنَ عمِّ لأُهْبانَ هذا المَرْثِي، و قد قيلَ: إنَّه المسبوق إلى الكَرَمِ على كُرْهٍ منه.

و ازْدَجاهُ: ساقَهُ؛ و منه قَوْلُ الشاعِرِ الذي سَبَقَ:

زَجَّيْتُه بالقَوْلِ و ازْدَجَيْتُه

و رجُلٌ مُزَجِّ : أَي مُزَلِّج.

و زَجَّى حاجَتِي: سَهَّلَ تَحْصِيلَها.

و هو يَتَزَجَّى ببلاغٍ: يكْتَفي به؛ و أَنْشَدَ الجوهرِيُّ:

تَزَجَّ من دُنْياكَ بالبَلاغِ‌ [٤]

و في التَّهْذِيبِ: أَزْجَى الشي‌ءَ إزْجاءً : دافَعَ بقلِيلِهِ.

و يقالُ: هذا الأَمْرُ قد زَجَوْنا عليه نَزْجُو .

قالَ و سَمِعْتُ فزارِيّاً يقولُ: أَنْتُم مَعْشَر الحاضِرَةِ قَبِلْتُم دُنْياكُم بقُبْلانٍ، و نحن نُزَجِّيها زَجاةً ، أَي نَتَبَلَّغ فيها بقَلِيلِ القُوتِ و نَجْتَزِى‌ءُ به.

و المُزْجَى ، كمُكْرَمٍ: الشي‌ءُ القليلُ؛ كما في الصِّحاحِ و التَّهْذيبِ؛ و قولُ الشاعِرِ:

و حاجة غَيْرَ مُزْجاةٍ مِنَ الحاجِ‌ [٥]

قالَ الراغبُ: أَي غَيْر يَسِيرةٍ يُمْكِنُ دَفْعها و سَوْقها لقلَّةِ الاعْتِدادِ بها.

زخي [زخي‌]:

ي زُخَيٌّ ، كسُمَيٍ‌ : أَهْمَلَهُ الجماعَةُ.

و الخاءُ مُعْجَمَةٌ ؛ و غَلِطَ مَنْ قالَ رُخَيٌّ بالَّراءِ، عَنْبَريٌّ من وَلَدِ قُرْطِ بنِ عبدِ مَنافٍ، صَحابيٌ‌ ، يقالُ: بَرَّكَ عليه النَّبيُّ، صلى اللََّه‌ تعالى‌ عليه و سلم، و مَسَحَ رأْسَه‌ ؛ هكذا ذَكَرَه أَصْحابُ المعاجِمِ.

قالَ الأَميرُ: هو أَحَدُ الغَلَمةِ الأَرْبعَةِ مِن بَني العَنْبَر، و هُمْ دريجٌ و سمرَةُ و زُخَيٌّ و زبيبٌ الذين اخْتارَتْهم عائِشَةُ مِن بَني العَنْبر بأَمْرِ رسُولِ اللَّهِ صَلَى اللّه عليه و سلّم، و حدِيثُهم في كتابِ مَعْرفةِ الصَّحابَة.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

الزَّواخِي: مَواضِعُ، عن ابنِ سِيدَه.

زدي [زدي‌]:

ي زَدَى الصَّبيُ‌ الجَوْزَ، و به‌ زدو يَزْدُو زدو زَدْواً :

لَعِبَ، و رَمَى به في المِزدَاةِ ، بالكسْرِ [٦] ، اسمٌ‌ للحَفِيرَةِ التي يُرْمَى فيها الجَوْزُ؛ يقالُ: أَبْعِدِ المَدَى و ازْدُهْ .

و زدو الزَّدُوُّ ، كعُلُوِّ، هكذا هو في النُّسخِ و الصَّوابُ زدو الزَّدْوُ

٧ *

بالفْتْحِ.

ففي الصَّحاحِ: قالَ أَبو عبيدٍ: زدو الزَّدْوُ لُغَةٌ في السَّدْوِ.

و هو مَدُّ اليَدِ نحوَ الشَّي‌ءِ كما تَسْدُو الإِبِلُ في سَيْرِها بأَيْدِيها.

[١] قيدها ياقوت بالخاء المعجمة، قرية من أعمال مخلاف حراز ثم من أعمال النجم في أوائل اليمن. و في ترجمة «المهجم» بلد و ولاية من أعمال زبيد باليمن، و يقال لناحيتها خزاز» .

[٢] في التكملة: «حراز» و انظر الحاشية السابقة.

[٣] اللسان.

[٤] اللسان و الصحاح و الأساس.

[٥] اللسان و التهذيب و المفردات.

[٦] كذا بالأصل و اللسان، و في القاموس «بالفتح» ضبط حركات.

[٧] (*) كما في النسخة التي بأيدينا.