تاج العروس من جواهر القاموس

(١)

الجزء التاسع عشر

٥ ص

تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ٥٥٩ - شبو شبو

و قالَ ابنُ الأعْرابي: هُما لُغَتان لأنَّه لم يَكُ نحوِيّاً فيَضْبِط مثل هذا؛ فتأمَّل نُصُوصَ هؤلاء الأئِمَّةِ مع سِياقِ المصنِّفِ و الجوهري.

و اشْتَأَى : اسْتَمَعَ‌ ؛ نقلَهُ الجوهري عن أَبي عبيدٍ و منه قول الشمَّاخ:

و حُرَّتَيْنِ هِجانٍ ليس بَيْنَهُما # إذا هُما اشْتَأَيا للسَّمْع تَسْهيلُ‌

و أَيْضاً: سَبَقَ‌ ؛ نقَلَهُ الجوهريُّ عن المُفَضَّل.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

شاءَنِي الشي‌ءُ: حَزَنَنِي و شاقَنِي، يَشُوءُني و يَشئُني ، مَقلوبٌ شآنِي كشَعانِي.

و المُتَشائِي : المُخْتلِفُ.

و إنَّه لَبَعِيدُ الشَّأْوِ : أَي الهمَّة؛ عن اللَّحْياني، و السِّين لُغَةٌ فيه.

شبو [شبو]:

و شَبا شَبْواً : عَلاَ.

و شَبَا وَجْهُه: أَضَاءَ بَعْدَ تَغَيُّرٍ.

و شَبَتِ الفَرَسُ‌ شَبواً : قامَتْ على رِجْلَيْها ؛ و العامَّةُ تقولُ: شَبَّتْ بالتَّشْديدِ.

و شَبا النَّارَ شَبواً : أَوْقَدَها ، كشبها.

و الشَّباةُ : العَقْربُ‌ ، عن الفرَّاء، و قالَ غيرُهُ: ساعَةَ تُولَدُ. أَو هي‌ عَقْرَبٌ صَفْراءُ ؛ كما في المُحْكم.

و الشَّباةُ ؛ الفَرَسُ العاطِيَةُ في العِنانِ.

و أَيْضاً: التي تقومُ على رِجْلَيْها.

و الشَّباةُ : إِبرَةُ العَقْربِ.

و أَيْضاً: حَدُّ طَرَفِ‌ كلِّ شي‌ءٍ ؛ و منه قوْلُ الحرِيرِي:

هَلاَّ قَلَّلْتَ شَباةَ اعْتِدائِكَ.

و هي مُعْتلَّةٌ بالاتِّفاقِ، و اسْتَعْملها شيْخُنا المَرْحوم يوسفُ بنُ سالِمِ الحفني في مَقْصورَتِه مَهْموزةً و قد رُدَّ عليه ذلكَ.

و الشَّباةُ مِن النَّعْلِ: جانِبَا أَسْلَتِها، ج شَباً بالقَصْر، و شَبَواتٌ ، محرّكةً.

و أَشْبَى الرَّجُل: أَعْطَى‌ و أَكْرَمَ.

و أَشْبَى : مِثْلُ‌ أَشْبَلَ‌ بمعْنَى أَشْفَقَ.

و أَشْبَى : وُلِدَ له ابنٌ‌ [١] كَيِّسٌ‌ ذكِيٌّ؛ و منه قولُ ابن هرمة:

هُمُ نَبَتُوا فَرْعاً بكُلِّ سَرارَةٍ [٢] # حَرام فأَشْبَى فَرْعُها و أُرُومُها

فهو مُشْبًى ، أَي وُلِدَ له وَلَدٌ ذكِيٌّ؛ هكذا رَواهُ ابنُ الأعرابيِّ بصِيغَةِ المَفْعول.

و رَدّه ثَعْلب و قالَ: إنّما هو مُشْبٍ ، و هو القِياسُ و المَعْلومُ.

و قال ابنُ الأعرابي: رجُلٌ مُشْبٍ : يَلِدُ الكِرَامَ.

و أَشْبَى إشْباءً : دَفَع. و أَشْبَى زيْدٌ فُلاناً : إذا أَلْقاهُ في بئْرٍ أَو مَكْرُوهٍ‌ ؛ عن ابن الأَعْرابي، و منه قولُ الشاعِرِ:

إِعْلَوَّطا عمْراً ليُشْبياهُ # في كلِّ سُوءٍ و يُدَرْ بِياهُ‌ [٣]

و أَشْباهُ : رَفَعَهُ و أَكْرَمَهُ و أَعَزَّهُ‌ ؛ نقلَهُ الجوهريُّ؛ ضِدٌّ.

و أَشْبَى الشَّجَرُ إشْباءً : طالَ و الْتَفَّ نَعْمَةً و غُضُوضَةً.

و في الصِّحاح: أَشْبَتِ الشَّجَرَةُ: ارْتَفَعَتْ.

و أَشْبَى زَيْداً أَوْلادُهُ‌ أَي‌ أَشْبَهُوهُ‌ ؛ نقلَهُ الجوهريُّ.

و الشَّبا : الطُّحْلُبُ‌ يمانِيَّة.

و شَبَا : وادٍ بالمدينَةِ ، المشرِّفَةِ، فيه عينٌ لبَني جَعْفر ابن إبراهيم مِن بَني جَعْفرٍ الطيَّار.

و قالَ نَصْر: هو عَيْنٌ بالأَثْيَل مِن أعْراضِ المدينَةِ لبَني الطيَّار.

و شَبْوةُ ، مَعْرفَةٌ لا تجرى: العَقْربُ.

[١] في القاموس: وَلَدٌ.

[٢] في اللسان: شرارة.

[٣] اللسان و التهذيب و التكملة بدون نسبة.