و الدِّجوةُ ، بالكسْرِ: قَرْيةٌ بمِصْرَ من القليوبية، و قد دَخَلْتها مَرَّات، و قد نُسِبَ إليها المُحدِّثونَ، منهم: التَّقيُّ محمدُ بنُ المعين محمد بنِ الزَّيْن عَبْدِ الرَّحمََنِ بنِ حَيْدرَةَ ابنِ محمدِ بنِ محمدِ بنِ عبْدِ الجليلِ الدّجويُّ الشَّافِعيُّ وُلِدَ سَنَة ٧٣٧، و تُوفي سَنَة ٨٠٩، سَمِعَ البُخارِي من أَبي القاسِمِ عبْدِ الرحمنِ بنِ عليِّ بنِ هارون و الصَّلاحِ خليلِ ابنِ طرنطاي، و عنه البَدْر العيني و الزَّيْن العِراقي.

دجي [دجي‌]:

ي الدُّجْيَةُ ، بالضَّمِّ: قُتْرَةُ الصَّائِدِ ؛ قالَ الطرمَّاحُ:

مُنْطَوٍ في مُسْتَوى دُجْيته [١] # كانْطواءِ الحُرِّ بَيْنَ السّلامُ‌

و الجَمْعُ الدُّجَى ؛ قالَ أُميَّةُ الهُذَليّ:

به ابنُ الدُّجى لاطِئاً كالطِّحال‌ [٢]

و الدُّجْيَةُ مِن القَوْسِ‌ : جلْدَةٌ قَدْرُ إِصْبَعَيْنِ يُوضَعُ في طَرَفِ السَّيْرِ الذي يُعَلَّقُ به القَوْسُ‌ ، و فيه حَلْقة فيها طَرَفُ السَّيْر. و الذي ذَكَرَه ابنُ الأعْرابيِّ في هذا المعْنى الدُّجَة ، كما سَيَأْتي.

و الدُّجْيَةُ : الظُّلْمَةُ ؛ يائيَّةٌ واوِيَّةٌ؛ ج دُجَى ؛ و به فُسِّرَ قَوْلُ أُمَيَّة الهُذَليّ أَيْضاً لأنَّه يُنامُ فيها ليلاً.

و لَيْلٌ دَجِيٌّ ، كغَنِيِّ: داجٍ ؛ أَنْشَدَ ابنْ الأعرابيِّ:

و الصُّبْحُ خَلْفَ الفَلَق الدُّجِيِّ

و داجَى مُداجاةً : ساتَر بالعَداوَةِ. فكأَنَّه أَتاه في دُجْيَةٍ أي: ظُلْمَةٍ. و ذكر شاهِدُهُ.

*و مما يستدرك عليه:

الدُّجْيَةُ ، بالضَّمِّ: الصُّوفُ الأَحْمَرُ، و الجَمْعُ: الدُّجَى .

قال الشمّاخ:

عليها الدُّجَى المُسْتَنْشَآتُ كأَنَّها # هوادِجُ مَشْدُودٌ عليها الجزاجِزُ [٣]

و الدُّجَةُ على أَرْبَعِ أَصابعَ من عُنْتُوتِ القَوْسِ، و هو الحَزُّ الذي تدخلُ فيه الغانَةُ، و الغانَةُ حَلْقَة رأْسِ الوَتَرِ.

و يقالُ: إنَّه لفِي عَيْشٍ داجٍ دَجِيِّ ؛ كأَنَّه يُرادُ به الخفْضُ؛ نَقَلَهُ الجَوهرِيُّ قالَ:

و العَيْشُ داجٍ كَنفاً جِلْبابُه‌ [٤]

و قالَ ابنُ الأَعرابيِّ: الدُّجْيَةُ ، بالضمِّ: ولدُ النَّخْلَةِ [٥] ، و الجَمْعُ الدُّجَى ؛ قالَ الشاعِرُ، و هو الجميحُ:

يدِبُّ حُمَيَّا الكأْسِ فيهمْ إذا انْتَشَوْا # دَبِيبَ الدُّجَى وَسْطَ الضَّرِيبِ المُعَسَّلِ‌ [٦]

و قد سَمَّوا داَجِيَة .

و الدُّجْيةُ : عقبةٌ يُدَجَّى بها القَوْس في عجْسِها لئَلاَّ يَنْقَطعَ؛ نَقَلَهُ الصَّاغانيُّ.

[١] في اللسان: دجية.

[٢] ديوان الهذليين ٢/١٨٣ و فيه: «لاصقاً» و صدره:

فأسلكها مرصداً حافظاً.

[٣] ديوانه ص ٤٥ و فيه عليها الجلاجز، و المثبت كرواية اللسان و التهذيب.

[٤] اللسان و التهذيب و الأساس بدون نسبة.

[٥] في اللسان: النحلة، و في التهذيب و التكملة: و الدُّجى صغار النحل.

[٦] اللسان و التكملة و عجزه في التهذيب.