المُعاجَاةُ : المُعانَاةُ و المُعالَجَةُ في الأمْرِ؛ و منه ١٧- قولُ بعضِ الأعْرابِ. لمَّا قال له الحجَّاج: إنِّي أَراكَ بَصِيراً بالزَّرْع. : إنِّي طالَما عاجَيْتُه .

و لَقِيَ فلانٌ ما عَجاهُ : أَي شِدَّةً و بَلاءً.

و لقَّاهُ اللّهُ ما عَجَاهُ و ما عَظاهُ: أَي ما سَاءَهُ؛ نقلَهُ الجوهرِيُّ.

و رجُلٌ أَعْجَى : غلِيظٌ ما بينَ العَيْنَيْنِ؛ نقلَهُ الصَّاغَاني.

عجي [عجي‌]:

ي العُجايَةُ ، بالضمِّ: عَصَبٌ مُرَكَّبٌ فيه فُصُوصٌ من عِظامِ كفُصُوصِ الخاتمِ يكونُ عِنْدَ رُسْغِ الدَّابَّةِ، و إذا جاعَ أَحدُهُم دَقَّها بينَ فِهْرَيْنِ فأَكَلَها؛ و العُجاوَةُ لُغَةٌ فيه.

أَو هي‌ كلُّ عَصَبَةٍ في يَدٍ أَو رِجلٍ؛ أَو هي‌ عَصَبَةٌ في باطِنِ الوَظِيفِ مِن الفَرَسِ و الثَّوْرِ؛ و قيلَ: هي مِن الفَرَسِ العَصَبَةُ المُسْتَطيلَةُ من الوَظِيفِ و مُنْتَهاها إلى الرُّسْغَيْنِ، و فيها يكونُ الخَطْمُ‌ [٢] ، و الرُّسْغُ مُنْتَهَى العُجايَةِ.

و مِن الناقَةِ: عَصَبَةٌ في باطِنِ يَدِها؛ و مِن الفَرَسِ:

مَضِيغَةٌ.

و قالَ الجوهرِيُّ: العُجايَتانِ عَصَبَتانِ في باطِنِ يَدَي الفَرَسِ، و أسْفَلَ منهما هَنَاتٌ كأنَّها الأظْفارُ و تسمَّى السَّعْداناتِ، و يقالُ لكلِّ عَصَبٍ يتَّصلُ بالحافِرِ: عُجايَةٌ ؛ قالَ الراجزُ:

و حافِرٌ صُلْبُ العُجَى مُدَمْلَقُ # و ساقُ هَيْقٍ أَنْفُها مُعَرَّقُ‌ [٣]

و قالَ الأصْمعي: العُجايَةُ [٤] و العجاية لُغَتانِ، و هُما قَدْر مُضْغةٍ مِن لَحْمٍ تكونُ مَوْصولةً بعَصَبةٍ تَنْحدِرُ مِن رُكْبةِ البَعيرِ إلى الفِرْسِنِ.

و قالَ ابنُ الأثير: العُجاياتُ أَعْصابُ قَوائِمِ الإِبِلِ و الخَيْلِ، قالَ كعْب:

سُمْرُ العُجاياتِ يَتْرُكْنَ الحَصَى زِيَماً [٥]

ج عُجَى ، كهُدًى؛ و منه قولُ الراجِزِ السّابقِ.

و عُجِيٌّ ، كعُتِيِّ، و عَجايا ، بالفَتْح و الضَّم، و عُجايات .

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

أَعْجَتِ السَّنَةُ البهمَ: جَعَلَتْها عَجايا ، و هي السَّيِّئةُ الغِذاءِ.

و عَجتِ المَرْأَةُ صَبِيَّها عجياً ، لُغَةٌ، نقلَهُ ابنُ القطَّاع.

عدو [عدو]:

و عَدا يَعْدُو [٦] ؛ ذِكْرُ المُضارعِ مُسْتدركٌ كما مَرَّ الإيماءُ إليه مِراراً، عَدْواً ، بالفَتْح، و عَدُوَّا ، كعُلُوِّ؛ و عَدَواناً ، محرَّكةً، و تَعْداءً بالفتحِ‌ و عَداً ، مَقْصورٌ:

أَحْضَرَ، يكونُ مِنَّا و مِن الخَيْلِ.

و حُكِي: أَتاهُ عَدْواً ، و هو مُقارِبُ الهَرْولَةِ و دُونَ الجَرْي.

و أَعْداهُ غَيْرُهُ. يقالُ: أَعْدَيْتُ الفَرَسَ: أَي حَمَلْته على الحُضْر.

[١] الصحاح بدون نسبة، و في اللسان نسبه لأبي الُمَهوِّش، و بعده فيه:

فبدأته بالمحض ثم ثنيته # بالشحم قبل محمد و زياد.

[٢] في اللسان و التهذيب: الحطم، بالحاء المهملة.

[٣] الصحاح و اللسان، و فيه رواية أخرى:

و ساق هيقواتها معرّق‌

و مثله في التكملة، قال الصاغاني: و الصواب: «هيقٍ أنفها» كما ورد بالأصل. و صوب ابن بري رواية الأصل أيضاً.

[٤] كذا، و الصواب: «و العجاوة» كما في الصحاح و اللسان و التهذيب.

[٥] ديوان كعب بن زهير، ص ١٤، و عجزه:

لم يقهن رؤوس الأكم تنعيلُ‌

و البيت في اللسان و المقاييس ٤/٢٤٢ و صدره في التهذيب برواية:

«شم العجايات... » .

[٦] لفظة: «يعدو» ليست في القاموس.