و الشِّتاءُ ، بالكسْر و المدِّ: القَحْطُ ، و إنَّما خصّ به دونَ الصَّيْف لأنَّ الناسَ يَلْزَمُون فيه البيوتَ و لا يَخْرجُونَ للانْتِجاعِ؛ و منه قولُ الحُطَيْئة:

إذا نَزَلَ الشِّتاءُ بجارِ قوْمٍ # تَجَنَّبَ جارَ بَيْتِهِمُ الشِّتاءُ [٢]

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

شَتا الشِّتاءُ شَتْواً .

و المُشْتِي مِن الإِبِلِ، بالتَّخفِيفِ: المُرْبعُ؛ و الفَصِيلُ شَتْوِيٌّ ، بالفتْحِ و بالتَّحْريكِ، و شَتِيٌّ على فَعِيلٍ.

و هذا الشي‌ءُ يُشَتِّيني : أَي يَكْفِيني لشِتائِي؛ و أَنْشَدَ الجوهريُّ:

مَنْ يَكُ ذا بَتِّ فهذا بَتِّي # مُقَيِّظٌ مُصَيِّفٌ مُشَتَّي [٣]

و سوقُ الشّتا : قَرْيَةٌ بمِصْر.

و شَتِيَ ، كرَضِيَ: أَصابَهُ الشِّتاءُ ؛ عن ابنِ القطَّاع.

و المَشْتاةُ : الشِّتاءُ .

و مَنْ جَعَلَ الشِّتاءَ مُفْرداً قالَ في النَّسب إليه شِتائِيٌّ و شتاوِيٌّ .

و شتيوة ، مُصَغّراً: بَلَدٌ بالمَغْربِ.

شثو [شثو]:

و الشَّثا : أَهْملهُ الجوهريُّ و الجماعَةُ.

و هو صَدْرُ الوادِي، و ليسَ بتَصْحيفِ‌ الشَّتا، بالتَّاءِ الفَوْقيةِ، بل‌ هُما لُغَتانِ‌ ؛ هكذا وَرَدَ في شِعْرٍ و فُسِّرَ بصَدْرِ الوادِي؛ و نقلَهُ الصَّاغاني أَيْضاً هكذا.

شجو [شجو]:

و شَجاهُ يَشْجوهُ شَجْواً : حَزَنَهُ. و الشَّجْوُ : الهَمُّ و الحُزْنُ؛ نقلَهُ الجوهريُّ.

و قال الكِسائي: شَجاهُ شَجْواً طَرَّبَهُ‌ و هَيَّجَهُ، كأَشْجاهُ فيهما ، أَي في الحُزْنِ و الطَّرَبِ؛ ضِدٌّ. قال شيْخُنا فيه أَنْ الطَّرَبَ هو الفَرَحُ خاصَّةً فيناقض قَوْله أَوّلاً أنَّ الطَّرَبَ خفَّةٌ مِن فَرَحٍ أَو حُزْنٍ.

و شَجا بينهم: شَجَرَ.

و أَشْجاهُ قِرْنُه: قَهَرَهُ و غَلَبَهُ‌ حتى شَجِيَ شَجاً .

و أَشْجاهُ : أَوْقَعَهُ في حُزْنٍ. و في الصِّحاح: أَغَصَّه؛ و منه قولُ الشاعِرِ:

إنِّي أَتاني خَبَرٌ فأَشْجانْ # أَنَّ الغُواةَ قَتَلُوا ابنَ عَفَّانْ‌ [٤]

و الشَّجْوُ : الحاجَةُ ؛ نقَلَهُ الأَزهريُّ.

[١] في اللسان: لينكح.

[٢] ديوانه ط بيروت ص ٥٧ برواية:

«... بدار قوم # ... دار بيتهم... »

و المثبت كرواية التكملة، و في اللسان و التهذيب‌

«... بدار قوم # ... جار بينهم» .

[٣] الصحاح، و اللسان و بعده:

[٤] اللسان و التهذيب و التكملة و الأساس و زيد فيها:

خليفة اللّه بغير برهان.