تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ٩٣ - مزه مزه
تَمَدَّهِي ما شِئْتِ أَنْ تَمَدَّهِي # فلسْتِ مِنْ هَوْئي و لا ما أَشْتَهي [١]
و هو مادِهٌ مِنْ قوْمٍ مُدَّهٍ [٢] ، كرُكَّعٍ؛ و أَنْشَدَ الجوْهرِيُّ لرُؤْبَة:
للَّهِ دَرُّ الغانِياتِ المُدَّهِ # سَبَّحْنَ و اسْتَرْجَعْنَ من تأَلُّهِي [٣]
و تَمَدَّهَ : مثْلُ تَمَدَّحَ؛ نَقَلَهُ الجوْهرِيُّ.
مره [مره]:
مَرِهَتْ عَيْنُه، كفَرِحَ، مَرَهاً : خَلَتْ مِنَ الكُحْلِ، أَو فَسَدَتْ لتَرْكِهِ؛ القَوْلُ الأَخيرُ نَقَلَهُ الجوْهرِيُّ.
أَو ابْيَضَّتْ حَمالِيقُها لذلِكَ.
و النَّعْتُ أَمْرَهُ و مَرْهاءُ . يقالُ: رجُلٌ أَمْرَهٌ لا يَتَعَهَّدُ عَيْنَيْه بالكُحْلِ؛ و امْرأَةٌ مَرْهاءُ ؛ و منه ١٦- الحدِيثُ : أَنَّه لَعَنَ المَرْهاءَ .
و هي التي لا تَكْتَحِلُ.
و يقالُ أَيْضاً: عَيْنٌ مَرْهاءُ ليسَ فيها الكُحْل؛ أَشارَ له الجوْهرِيُّ.
و قالَ أَبو عبيدٍ: المُرْهَةُ ، بالضَّمِّ: البياضُ الذي لا يُخالِطُه غيرُهُ؛ و إنَّما قيلَ للعَيْنِ التي ليسَ فيها الكُحْلُ مَرْهاءُ لذلِكَ؛ كما في الصِّحاحِ.
و شَرابٌ، كذا في النسخِ و الصَّوابُ سَرابٌ، أَمْرَهُ منه، و هو الأبْيضُ ليسَ فيه شيءٌّ مِنَ السَّوادِ؛ عن اللَّيْثِ، قالَ:
عليه رَقْراقُ السَّرابِ الأمْرهِ [٤]
و المُرْهَةُ : حَفيرَةٌ يَجْتَمِعُ فيها ماءُ السَّماءِ.
و مُرْهَةُ : أَبو بَطْنٍ. و في المُحْكَم: بنُو مُرَيْهَةَ بُطَيْنٌ.
و مُراهَةُ ، كثُمامَةَ: امْرأَةٌ. و مُرَيْهَةُ ، كجُهَيْنَةَ: أُمُّ قَبيلَةٍ هي بنْتُ عِمْرانَ بنِ الحافِ أُمّ أَسَدٍ كُلّهم.
و في المُحْكَم: بنُو مُرَيْهَةً : بُطَيْنٍ؛ و أَشارَ المصنِّفُ إلى أَنَّهم نُسِبُوا إلى أُمِّهم.
و رجُلٌ مَرِهُ الفُؤادِ، كخَجِلٍ: سَقيمُهُ. و في الأساسِ: ذَاهِبُه من شدَّةِ المَرَضِ.
*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:
المَرَهُ ، محرَّكةً: مَرَضٌ في العَيْنِ لتَرْكِ الكُحْلِ.
و قالَ الأزْهرِيُّ: بياضٌ تَكْرَهُهُ عينُ الناظِرِ، كالمُرْهَةِ ، بالضمِّ.
و قوْمٌ مُرْهُ العُيونِ من البُكاءِ، هو جَمْعُ أَمْرَهٍ .
و المَرْهاءُ مِن النِّعاجِ: التي ليسَ بها شِيَةٌ، و هي نَعْجَةٌ يَقَقةٌ.
و المَرْهاءُ : الأرضُ القَليلَةُ الشَّجَرِ سَهْلَة كانتْ أَو حَزْنة.
و يقالُ: عينٌ مَرْهَى ، كسَكْرَى.
و مُرْهانُ ، بالضمِ [٥] : اسمٌ.
و مُراهَةُ ، كثُمامَةَ: هو ابنُ بَهْراء بنِ عَمْرو بنِ الحافِ بنِ قُضاعَةَ.
مزه [مزه]:
مازَهَهُ : أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ.
و قالَ الأزْهَرِيُّ: أَي مازَحَهُ. قالَ شيْخُنا: هو إبْدالٌ. و قيلَ: لُثْغَةٌ لبعضِ العَرَبِ.
و المَزْهُ : المَزْحُ. مَزَهَ مَزْهاً ، كَمَزَحَ مَزْحاً، و هو مازِهٌ مِن قوْمٍ مزهٍ ، و يُرْوَى قَوْل رُؤْبَة:
للَّهِ دَرُّ الغانِياتِ المُزَّهِ
و رَوَاهُ الأَصْمعيُّ بالدالِ؛ و قد تقدَّمَ.
[١] تقدم في. «مته» و الرجز لرؤبة.
[٢] على هامش القاموس عن نسخة: «ج» رمز الجمع.
[٣] ديوانه ص ١٦٥ و اللسان و الصحاح.
[٤] اللسان و التهذيب بدون نسبة.
[٥] ضبطت بالقلم في اللسان بالفتح.