قالَ ابنُ السِّكِّيت: هو ممَّا يَضَعُه الناسُ في غيرِ مَوْضِعِه؛ و أَصْلُه مَحْبِس الدَّابَّةِ. و الآريُّ : الأَصْلُ الثَّابِتُ؛ و أَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ للعجَّاجِ يَصِفُ ثوراً:

و اعْتَادَ آرباضاً لها آرِيُّ # من مَعْدِن الصِّيرانِ عُدْمُليُ‌ [٣]

و الآرِيُّ : ما كانَ بينَ السَّهْل و الحَزْنِ؛ و به فُسِّرَ قَوْلُ الرَّاعِي:

لَها بَدَنٌ عاسٍ و نارٌ كَرِيمةٌ # بمُعْتَلَجِ الآرِيِّ بَيْنَ الصَّرائم‌ [٤]

و قيلَ: مُعْتَلَج الآرِيِّ اسمُ أَرضٍ و أَرَّيْتُه تَأْرِيَةً :

اسْتَرْشَدَنِي فغشَشْته.

و الإرَةُ ، كعِدَةٍ: شَحْمُ السَّنامِ؛ قالَ الرَّاجزُ:

وَعْدٌ كَشَحْمِ الإرَةِ المُسَرْهَد

و آرةُ : وادٍ بالأَنْدَلُسِ، عن أَبي نَصْر الحُمَيْدِيّ.

قالَ أَبو الإصْبَع‌ [٥] الأنْدَلُسِي: و هو عنْدَ العامَّةِ وادِي يارَةَ [٦] .

و آرةُ : بَلَدٌ بالبَحْرَيْن. و قالَ عرامُ: آرةٌ جَبَلٌ بالحجازِ بينَ الحَرَمَيْن.

و بِئْرُ ذي رون أَرْوانَ ، بفتْحِ الهَمْزَةِ: بالمَدينَةِ المُشّرَّفَة؛ نَقَلَهُ الجَوْهرِيُّ.

*قُلْتُ: و هي المَعْرُوفَةُ ذرو بذروان .

و الأَرْيانُ ، بالفتْح: الخَراجُ و الإِتاوَةُ، و قد جاءَ ذِكْرُه في حدِيثِ عبْدِ الرحمََنِ النَّخَعي‌ [٧] ، و هكذا فَسَّرُوه.

و قالَ الخطابِيُّ: إن صحَّتِ الرِّوايَة فهو مِن التَّأْرِيَةِ لأنَّه شي‌ءٌ قُرِّرَ على النَّاسِ و أُلْزِمُوه.

و أَروت النَّارَ أَرواً : جَعَلْت لها إِرَةً .

و إرَةٌ بَيِّنَةُ الإِرْوَة ؛ و هذا يُسْتدركُ على المصنِّف في الواوِ.

أزو [أزو]:

و أَزَا

____________

١١ *

الظِّلُّ يَأْزُو أَزواً : قَلَصَ؛ عن ابنِ بُزُرْج؛ و هي واوِيَّةٌ يائِيَّةٌ.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

الأَزْوُ : الضِّيقُ، عن كُراعٍ و أَزَوْتُ الرَّجُلَ فهو مَأْزُوٌّ :

جَهَدْته مَجْهودٌ؛ قالَ الطِّرمَّاحُ:

قَدْ باتَ يَأْزُوه نَدىّ و صَقِيعُ‌ [٨]

أَي يَجْهَدُه و يُشْئِزُه؛ نَقَلَهُ شَمِرٌ.

أزي [أزي‌]:

ي أَزَى إليه‌ [٩] أَزْياً ، بالفتْحِ، و أُزِيّاً ، كعُتِيِّ:

انْضَمَّ؛ قالَ أَبو النَّجْم:

إذا زاء مَحْلوقاً أَكَبَّ برأْسِه # و أبْصَرْته يَأْزِي إليَّ و يَزْحَل‌ [١٠]

أَي يَنْقبِضُ إليَّ و يَنْضَمُّ.

و قالَ اللَّيْثُ: أَزَى الشي‌ءُ بعضُه إلى بعضٍ يَأْزِي، نحو اكْتِنازِ اللحْمِ و ما انضَمَّ من نحوِهِ.

[١] اللسان.

[٢] اللسان و التهذيب.

[٣] اللسان و الأول في الصحاح و التهذيب، و في المقاييس ١/٨٨ برواية «يعتاد» .

[٤] ديوانه ط بيروت ص ٢٥٦ برواية: «بمكتفل الآريّ» و انظر تخريجه فيه، و المثبت كرواية اللسان.

[٥] في ياقوت: أبو الأصبغ.

[٦] في ياقوت: وادي بارة، بالباء.

[٧] نصه كما في اللسان: لو كان رأي الناس مثل رأيك ما أدِّيَ الأديانُ.

[١١] (*) في القاموس رسمه بالياء.

[٨] ديوانه ص ٢٨٨ و التكملة و صدره:

جناح قطامى رأى الصيد باكراً

و عجزه في اللسان و التهذيب.

[٩] على هامش القاموس عن نسخة: كَرَمَى.

[١٠] اللسان و التهذيب و بالأصل «و يرحل» .