تاج العروس من جواهر القاموس

(١)

الجزء التاسع عشر

٥ ص

تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ٦٣٠ - طخي طخي

و نَصّ التَّهْذيب: يقالُ للبَيْتِ العَظِيمِ مِظَلَّةٌ مَطْحُوَّةٌ و مَطْحِيَّةٌ و طاحِيَةٌ ، و هو الضخْمُ.

و البَقْلَةُ المُطَحِّيَةُ كمُحَدِّثَةٍ: النَّابتَةُ على وجْهِ الأرضِ‌ قد افْتَرَشَتْها.

و ما في السَّماءِ طَحْيَةٌ من سَحابٍ‌ : أَي‌ قِطْعَةٌ منه‌ ، و إعْجامُ الخاءِ لُغَةٌ فيه.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

طَحاهُ يَطْحُوهُ ، كدَحاهُ يَدْحُوهُ، زِنَةً و مَعْنىً.

و الطَّحْيُ مِنَ النَّاسِ: الرُّذالُ.

و القَوْمُ يَطْحَى بعضُهم بعضاً: أَي يَدْفَعُ.

و المُدَوِّمَةُ الطَّواحِي : هي النُّسورُ تَستدِيرُ حولَ القَتْلى.

و طَحا بكَ هَمُّكَ: ذَهَبَ بكَ في مَذْهبٍ بعيدٍ.

و طَحا بالكُرَةِ: رَمَى بها.

و طَحا الجارِحُ بالأَرْنبِ: ذَهَبَ بها.

و طَحا بفلانٍ شَحْمُه: أَي سَمِنَ.

و نامَ فلانٌ فتَطَحَّى : اضْطَجَعَ في سَعَةٍ من الأرْضِ.

و المُطَحِّي ، كمحدِّثٍ: الَّلازقُ بالأرضِ.

و رأَيْتُه مُطَحِّياً ، كمحدِّثٍ: أَي مُنْبَطِحاً.

و قالَ الأَصْمعيُّ: إذا ضَرَبَه حتى يَمْتدَّ من الضَّرْبةِ على الأرْضِ قيلَ: طَحَا منها.

و قالَ الفرَّاءُ: يقالُ شَرِبَ حتى طَحَّى ، أَي مَدَّ رِجْلَيْه.

و طَحَّى البَعيرُ إلى الأرضِ إمَّا خَلاءً، و إمَّا هُزالاً: أَي لَزِقَ بها.

و الرَّجُلُ إذا دَعَوْه لنَصْرٍ أَو مَعْروفٍ فلم يَأْتِهِم؛ كُلُّه بالتَّشْديدِ، و كأَنَّه رَدَّ على الأصْمعي التَّخْفِيفَ.

و فرسٌ طاحٍ : أَي مُشْرِفٌ.

و طاحِيَةُ بنُ سود بنِ الحجرِ بنِ عِمْران: أَبو بَطْنٍ مِن الأزْدِ، و النِّسْبةُ إليه الطاحِيُّ و الطحاوِيُّ .

و طاحِيَةُ : محلَّةٌ بالبَصْرةِ نَزلَها هذا البَطْن.

و قالَ أَبو زَيْدٍ في كتابِ خَبْئَةٍ: أَقْبَلَ التَّيْسُ في طَحْيائِهِ ، يريدُ هبيبه‌ [١] .

طخي [طخي‌]:

ي كطَخْيَةٍ : مِن سِحابٍ: أَي قِطْعَةٌ منه.

و في المُحْكم: الطَّخْيَةُ : السَّحابَةُ الرَّقيقَةُ.

و صَنِيعُ المصنِّفِ يَقْتضِي أنَّه بالفتْحِ و مِثْلُه في المُحْكم.

و في الصِّحاحِ: قالَ اللَّحْياني: ما في السَّماءِ طُخْيَةٌ ، بالضمِّ، أَي شي‌ءٌ مِن سَحابٍ، قالَ: و هو مثْلُ الطُّخْرُورِ.

و قالَ اللَّيْثُ: الطَّخْيَةُ مِن الغَيْم: ما رَقَّ منه و انْفَرَدَ.

و الطَّخاءُ ، كسَماءٍ: السَّحابُ المُرْتَفِعُ‌ ؛ و كَذلكَ الطَّهاءُ، نقلَهُ الأَزْهريُّ و الجَوْهرِيُّ عن أَبي عبيدٍ.

و في المُحْكم: هو السَّحابُ الرَّقيقُ.

و قالَ اللَّيْثُ: الطَّخاَةُ من الغَيم؛ كلُّ قِطْعَةٍ مُسْتَديرَةٍ تَسُدُّ ضَوْءَ القَمَرِ.

و الطَّخاءُ : الكَرْبُ على القَلْبِ. في الصَّحاحِ: يقالُ: وَجَدْتُ على قَلْبي طَخاءً ، و هو شِبْهُ الكَرْبِ.

و في التَّهْذيبِ: الطَّخاءُ ثقلٌ أَو غِشْيٌ‌ [٢] .

و في المُحْكم: كلُّ شي‌ءٍ أُلْبِسَ شيئاً طَخاءٌ .

و على قَلْبِه طَخاءٌ و طَخاءَةٌ : أَي غَشْيَةٌ.

و ١٦- في الحديثِ : «إنَّ للقَلْبِ طَخاءٌ كطَخاءِ [٣] القمرِ» .

أَي شيئاً يَغْشاهُ كما يُغْشَى القَمَرُ.

و ١٦- فيه أَيْضاً : «إذا وَجَدَ أَحَدُكم في قلْبهِ طَخاءً فليأْكُل السَّفَرْجَلَ» .

و الطَّخْياءُ : اللَّيْلَةُ المُظْلِمَةُ ؛ نقلَهُ الجوهريُّ.

و قالَ ابن سِيدَه: ليلَةٌ طَخْياءُ شَديدَةُ الظُّلْمةِ قد وَارَى السَّحابُ قَمَرَها.

[١] في اللسان: «هِبابه» زيد في التكملة: و يقال أيضاً: هبيبَة.

[٢] في التهذيب: و غشيٌ.

[٣] في التهذيب: «طخأةً كطخأةٍ» و الأصل كالنهاية.