و قالَ اللَّيْث: الضَّهْواءُ التي لم تُنْهِدْ ، أَي لم يتبرزْ ثَدْياها؛ ضُبِطَ في نسخَتِنا بكسْرِ الهاءِ مِن تُنْهدِ و في نسخِ العَيْنِ بفَتْحِها، و المَعْنى واحِدٌ.

ضهي [ضهي‌]:

ي الضَّهْياءُ ، بالمدِّ و تُقْصَرُ : هي‌ المرأَةُ التي لا تَحيضُ و لا تَحْمِلُ‌ فكأَنَّها رجلٌ شَبَهاً، و هي فَعْلاءُ، الهَمْزَةُ زائِدَةٌ كزِيادَتِها في شَعْأَلٍ و غِرْقِى‌ء البَيْضِ، و لا نَعْلَمُها زِيْدَت غَيْر أَوَّلٍ إلاَّ في هذه الأَسْماءِ؛ و يجوزُ كَوْن الضِهيا [٢] بوزْنِ الضَّهْيَعِ فَعْيَلاً، و إن كانتْ لا نَظِيرَ لها، فقد قالوا كنَهْبَل و لا نَظِيرَ له؛ قالَهُ الزجَّاجُ.

و في الصِّحاح: و حَكَى أَبو عَمْروٍ: امرأَةٌ ضَهْياتٌ و ضَهْياةٌ ، بالتاءِ و الهاءِ، قالَ: و هي التي لا تَطْمِث، قالَ:

و هذا يَقْتضِي أَنْ يكونَ الضَّهْيا مَقْصوراً. و قالَ شيْخُنا: ضَهْيا المَقْصورُ المُنوَّنُ هَمْزتُه زائِدَةٌ عنْدَ سِيْبَوَيْه و إنْ لم تكنْ أَوَّلاً لقوْلِهم بمعْناه ضَهْياء مَمْدوداً مَمْنوع الصَّرْف فأُصُولُهما واحِدَةٌ لا مْتِناعِ زِيادَةِ الياءِ.

و أَصالَةُ الهَمْزةِ في المَمْدودِ المَمْنوع الصَّرْف.

أَو التي‌ تَحيضُ و لا تَحْمِلُ‌ ، أَو التي لا تَلِدُ و إن حاضَتْ؛ و منه قوْلُ امرأَةٍ للحجَّاج في ابنِها و هو مَحْبوسٌ: إنِّي أَنا الضَّهْياءُ الذَّنَّاءُ، و الذَّنَّاءُ المُسْتحاضَةُ.

أَو التي‌ لا يَنْبُتُ ثَدْياها فإذا كانتْ كذا فهي لا تَحيضُ، و قيلَ بالمدِّ التي لا تَحيضُ و هي حُبْلَى.

قالَ ابنُ جنِّي: امرأَةٌ ضَهْيَأَةٌ، وَزْنُها فَعْلأَةٌ لقوْلِهم في مَعْناها ضَهْياءُ ، و أَجازَ الزجَّاجُ في همزْةِ ضَهْيَأَة كَوْنها أَصْلاً، و تكونُ الياءُ هي الزائِدَةُ، فعَلَى هذا تكونُ فيعلة [٣] ، و ذَهَبَ فيه مَذْهباً حَسَناً في الاشْتِقاقِ لو لا شَي‌ءٌ اعْتَرَضه، لأنَّه قالَ: ضاهَيْتُ زَيْداً و ضاهَأْتُه بياءٍ و هَمْزةٍ، قالَ: و الضَّهْيَأَةُ التي لا تَحيضُ، و قيلَ: التي لا ثَدْي لها، قالَ: و في هذين مَعْنى المُضاهأَة لأنَّها قد ضَاهَأَت الرِّجالَ فيهما بأَن لا تَحيضَ و لا ثَدْي لها، قالَ: فتكونُ فَعْيَلَةُ من ضَاهَأَت بهَمْز.

قالَ ابنُ جنِّي: إلاَّ أَنَّه ليسَ في الكَلامِ فَعْيَلٌ بالفتْحِ إنَّما هو بكسْرِها كحِذْيَمٍ و طِرْيَم و غِرْيَنٍ و لم يأْتِ الفَتْح في هذا الفَنِّ ثَبْتاً، إنَّما حَكَاهُ قوْمٌ شاذّاً.

*قُلْتُ: و قد جاءَ على فَعْيَل ضَهْيَد، اسْمُ مَوْضِع، و عَتْيَد، و حَمَلَ عليه بعضٌ مََرَْيَم إنْ كانَ عربيّاً.

و قد ضَهِيَتْ ، كرَضِيَ، [ ضَهًى ]

٤ *

، مَقْصورٌ.

و الضَّهْيا ، مَقْصورٌ: الأرضُ‌ التي‌ لا تُنْبِتُ‌ شيئاً.

و قيلَ: هو شَجَرٌ عِضاهِيٌ‌ له بَرَمَةٌ و عُلَّفَةٌ، و هو كثيرُ الشَّوْكِ.

و أَضْهَى الرَّجُلُ: رَعَى إبِلَه فيها. و أَيْضاً: تَزَوَّجَ بضَهْياءَ ؛ نقَلَهُما أبو عَمْروٍ.

[١] اللسان و عجزه في المقاييس ٣/٣٧٦.

[٢] في التهذيب و اللسان: الضِّهْيَأُ.

[٣] في اللسان: فَعْيَلة.

[٤] (*) كذا بالقاموس، و الأصل: ضهاً.