و كَلامٌ خَنٍ و كَلِمَةٌ خَنِيَةٌ ؛ نَقَلَهُ الجَوهرِيُّ، و ليسَ خَنٍ على الفِعل لأنَّا نَعْلم صخَنِيَت الكَلِمَة، و لكنَّه على النَّسَبِ، كما حَكَاه سِيْبَوَيْه مِن قوْلِهم: رجُلٌ طَعِمٌ و نَهرٌ، و نَظِيرُه كاسٍ إلاَّ أنَّه على زِنَةِ فاعِلٍ.

قالَ سِيبَوَيْه: أَي ذو طَعامٍ و كسْوَةٍ و سَيْرٍ بالنهارِ؛ و أَنْشَدَ:

لَسْتُ بلَيْليِّ و لكنِّي نَهِرْ

و الخَنايَةُ : فَعَالَةٌ من الخَنَى ، و قد ذَكَره القُطامِيُّ فقالَ:

دَعُوا النَّمْر لا تُثْنُوا عليها خَنايَةً # فقد أحْسَنَتْ في جُلّ ما بَيَننا النَّمْرُ

و أَخْنَى الأَسْماء: أَفْحَشها.

و أَخْنَى به: إذا أَسْلَمه و خَفَر ذمَّتَه.

و أَخْنَى عليه: أَفْسَدَ.

خوو [خوو]:

و الخَوُّ : أَهْمَلَهُ الجَوهرِيُّ.

و قالَ ابنُ الأَعرابيِّ: الخَوُّ الجُوعُ‌ ؛ و وخخ الوَخُّ : الأَلَمُ و القَصْدُ.

و خَوُّ : كَثِيبٌ بنَجْدٍ ؛ عن ابنِ دُرَيْدٍ.

و الخَوُّ : الوادِي الواسِعُ. قالَ الأزْهرِيُّ: كلُّ وادٍ واسِع في جَوِّ سَهْلٍ فهو خَوٌّ .

و قالَ غيرُهُ: يقالُ وَقَعَ غرسُكَ‌ [١] بخَوِّ ، أَي بأَرْضٍ خَوَّار يُتَعَرَّقُ فيه فلا يُخْلِفُ.

و يَوْمُ خَوِّ لبَني أسَدٍ، م‌ مَعْروفٌ؛ قالَ زهيرٌ:

لَئِنْ حَلَلْت بخَوِّ في بَني أَسَدٍ # في دينِ عَمْروٍ و حالَتْ دُونَنا فَدَكُ‌ [٢]

قالَ أَبو محمدٍ الأَسْود: و من رَوَاهُ بالجيمِ فقد أَخْطَأَ. و كانَ هذا اليَوْم لهُم على بَني يَرْبوعٍ قَتَل فيه ذُؤابُ بنُ ربيعَةَ عتيبةَ بنَ الحارِثِ.

و قالَ نَصْر: خَوٌّ وادٍ يفرغُ ماؤُه في ذي العُشَيرةِ لبَني أسَدٍ و أيضاً لبني أَبي بكْرِ بنِ كِلابٍ.

و الخُوَّةُ ، بالضَّمِّ: الأَرْضُ الخالِيَةُ. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

الخُوَّةُ : الفَتْرَةُ: و منه ١٧- الحدِيثُ : «و أَخَذَ أَبا جَهْلٍ خَوَّةٌ ، فلا يَنْطِقُ» ذَكَرَه ابنُ الأثيرِ

و خَوَّان : تَثْنِيَّة خَوِّ: غائِطانِ بينَ الدَّهْناء و الرَّغام؛ قالَهُ نَصْر؛ و فيه يقولُ القائِلُ:

و بَيْنَ خَوَّيْنِ زُقاقٌ واسِعٌ‌

و يقالُ: هُما في دِيارِ بَني تميمٍ؛ و أَنْشَدَ الأصمعيُّ:

في إثر أظعانٍ عُلَتْ بخَوّيْنْ # روافعاً نحو خُصُورِ النّعْفَيْنْ‌

و الخَوَّةُ ، بالفتحِ: ماءَةٌ لبَني أَسَدٍ شَرْقي سميراء.

و الخوُّ و الخوَّةُ : الأرضُ المُتَطامِنَةُ.

خوي [خوي‌]:

ي خَوَتِ الدَّارُ خَواءً ، بالمدِّ: تَهَدَّمَتْ. و في الصِّحاحِ: أقْوَت، و كذلِكَ إذا سَقَطَتْ.

و خَوَّتْ ، بالتَّشْديدِ، و هذا لم أَره في الأُصُولِ و لعلّه مِن زِيادَةِ النسَّاخ فانْظُرْه، و الصَّحيحُ خَوَتْ ، و خَوِيَتْ كرَضِيَتْ، خَيّاً ، بالفَتْحِ، و خُوِيّاً ، كعُتِيِّ، و خَواءً ، مَمْدود، و خَوايَةً ، كسَحابَةٍ: خَلَتْ مِن أَهْلِها و هي قائِمَةٌ بلا عامِرٍ.

و قالَ الأَصمعيُّ: خَوَى البيتُ يَخْوي خَواءً إذا ما خَلا مِن أهْلِهِ، انتَهَى؛ و قوْلُ الخَنْساء:

كان أَبو حَسَّانَ عَرْشاً خَوَى # ممَّا بَناه الدَّهْرُ دانٍ ظَلِيلْ‌ [٣]

[١] في اللسان: «عرشك» .

[٢] ديوانه ط بيروت ص ٥١ برواية:

«... حللت بجوّ... # ... بيننا فدك»

و المثبت كرواية اللسان.

[٣] ديوانها ط بيروت ص ١١٥ برواية:

إن أبا حسان عرش هوى # مما بنى اللََّه بكنِّ ظليلْ‌

و المثبت كرواية اللسان و التهذيب.