قالَ شيْخُنا: و لعلَّه الصَّوابُ، و إن ضَبَطَهُ بعضُ الرَّحَّالِين فقالَ: هي البَزْوةُ ، و قاعُ البَزْوَةِ ، و هو مَنْزلُ الحاجِّ بينَ بَدْرٍ و رَابغ لا ماءَ به.

*قُلْتُ: و ذَكَرَ الشيخُ شمسُ الدِّيْن بنُ الظَّهيرِ الطَّرابُلُسيّ في مناسِكِه: ثم يحملُ المَاءَ مِن بَدْرٍ إلى رابغ و بَيْنهما خَمْسُ مَراحِلَ، الأَوْلى قاعُ ا لبَزْوةِ إلى أَسْفَلَ عقَبَة وادِي السَّوِيقِ.

و الإِبْزاءُ : الارْضاعُ‌ [٥] .

و هذا بَزِيِّي : أَي‌ رَضِيعِي.

و عبدُ الرَّحْمنِ بنُ أَبْزَى : تابِعِيٌ‌ كُوفيٌّ رَوَى عن أُبَيِّ بنِ كَعْبٍ، و عنه ابْنُه سعيدُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ.

و إبراهيمُ بنُ‌ محمدِ بنِ‌ بازٍ الأَنْدَلُسِيُّ: مُحدِّثٌ‌ مِن أَصْحابِ سَحْنون، تقدَّمَ ذِكْرُه في الزَّاي. و عِياضُ بنُ بَزْوانَ ، كذا في النسخِ و الصَّوابُ عباسُ ابنُ بَزْوانَ المَوْصِلِيُّ، و هو مُحَدِّثٌ م‌ ؛ كما في التّبْصيرِ.

و فُضَيْلُ بنُ بَزْوانَ ؛ ظاهِرُ سِياقِه أَنَّه بافتْحِ و الصَّوابُ بالتحْرِيكِ كما قيَّدَه الحافِظُ؛ و هو زاهِدٌ قَتَلَهُ الحجَّاجُ‌ ، حَكَى عنه مَيْمونُ بنُ مهْرَان.

*و ممَّا يُسْتَدركُ عليه:

البَزَاءُ : الصَّلَفُ؛ عن ابنِ الأعْرابيِّ.

و بُزِيَ بالقَوْمِ، كعُنِيَ: غُلِبُوا.

و البَزَوانُ ، بالتَّحْريكِ: الوَثْبُ، كما في الصِّحاحِ.

و قالَ ابنُ خَالَوَيْه: البُزَةُ : الفَأْرُ.

و أَيْضاً: الذّكَرُ.

و أَحمدُ بنُ عبدِ السيِّد بنِ شَعْبان بنِ بَزْوانَ الشاعِرُ الفاضِلُ مِن أُمراءِ الكَامِلِ، يُعْرَفُ بالصِّلاحِ الإِرْبلي له أَخْبارٌ.

و أَبو الحَسَن بنُ أَبي بكْرِ بنِ بَزْوانَ : حَدَّثَ بالمَوْصِلِ؛ ذَكَرَه مَنْصورُ بنُ سَليمِ.

و عَزيزَةُ بنْتُ عُثْمان بنِ طرخانِ بنِ بَزْوان : كَتَبَ عنها الدِّمياطيّ في مُعْجمهِ.

و بَنُو البازِي : مِن قَبائِلِ عكِّ باليَمَنِ، مِنْهُم: شيْخُنا المُقْرِئُ الصَّالحُ إسْماعيلُ بنُ محمدِ البازِيُّ الحَنَفيُّ إمامُ جامِعِ الأَشاعِرَةِ بزبيدٍ.

بسي [بسي‌]:

ي بُسْيانُ ، بالضَّمِ‌ : أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ.

و قالَ أَبو سعيدٍ: هو جَبَلٌ‌ دونَ وجرةَ إلى طخفَةَ؛ و أَنْشَدَ لذي الرُّمَّة:

سِرْتُ من مِنىً جُنْحَ الظَّلامِ فأَصْبَحَتْ # ببُسْيانَ أَيْدِيها مع الفَجْرِ تَلْمَعُ‌ [٦]

و قالَ نَصْر: مَوْضِعٌ فيه بُرَكٌ و أَنْهارٌ على أَحد و عِشْرِيْن مِيلاً من الشُّبيكةِ بَيْنها و بينَ وجرَةَ.

[١] في القاموس بالرفع منونة.

[٢] اللسان و معجم البلدان «البزواء» .

[٣] اللسان، و فيه: «الأماصيخ» .

[٤] اللسان.

[٥] على هامش القاموس عن نسخة: و أَبْزَأَهُ: أَرْضَعَهُ.

[٦] ديوانه ص ٣٤٧ و معجم البلدان «بسيان» و التكملة، و يروى: «فرط الظلام» .