قالَ نَصْر: مِياهٌ لفزارَةَ بينَ الرَّبْذة و نَخْل؛ قالَ عبدُ اللَّهِ بنُ رَواحَةَ الأَنْصارِيُّ يخاطِبُ ناقَتَه حينَ توجَّه إلى مُوتَةَ مِن أَرضِ الشام:

إذا بَلَّغْتِني و حَمَلْتِ رَحْلِي # مَسِيرةَ أَرْبَعٍ بَعْدَ الحِسَاءِ [٢]

و في العَرَبِ أَحْساءٌ كثيرَةٌ منها:

أَحْساءُ بَني سعدٍ: د، بحِذاءِ هَجَرَ بالبَحْرَيْن‌ و هو أَحْساءُ القرامِطَةِ لأنَّ أَوَّل مَنْ عَمَّره و حَصَّنَه و جَعَلَه قصبَةَ هَجَرَ أَبو طاهِرٍ الحَسَنُ بنُ أَبي سعيدٍ القرمطيُّ.

قالَ الأزهريُّ: و هي اليَوْم دارُ القَرامِطَةِ و بها مَنَازِلهم؛ أَو هي‌ غَيْرُها ، كما يُفْهَم مِن سياقِ ياقوت.

و أحْساءُ خِرْشافٍ: د، بسيفِ البَحْرَيْنِ.

و أحْساءُ بَنِي وهبٍ‌ : على خَمْسةِ أَمْيالٍ من المُرتمَى فيه بركَةٌ و تِسْعَةُ [٣] آبارٍ كِبارٍ و صِغارٍ بينَ القَرْعاءِ [٤]

و واقِصَةَ على طريقِ الحاجِّ.

و الأَحْساءُ : ماءٌ لغَنِيِ‌ ؛ قالَ الحسينُ بنُ مطيرٍ الأَسَديُّ:

أَيْن جيرانُنا على الأَحْساءِ # أَيْنَ جِيرانُتا على الأَطْواءِ

فارَقُونا و الأَرْض ملبسةٌ نَوْ # رَ الأَقاحِي يجادُ بالأَنْواءِ [٥]

و الأَحْساءُ : ماءٌ باليَمامَة.

و أَيْضاً: ماءَةٌ لجَدِيلَةَ طيَّي‌ءٍ بأَجَأَ.

و المِحْساةُ : ثَوْرُ النُّضوح. *و ممَّا يُستدركُ عليه:

الحِسْيُ ، بالكسْر: الماءُ القَلِيلُ، كالحساءِ ، عن ثَعْلَب.

و أَحْسَيْتُ الخَبَرَ: مثْلُ حَسِيتُ نَقَلَه الجَوهريُّ.

و احْتَسَى : اسْتَخْبَرَ.

و الحَسَى و ذُو حُسَى ، مَقْصورانِ: مَوْضِعانِ؛ و أَنْشَدَ ابن برِّي:

عَفاذُ و حُسىً من فَرْتَنَا فالفَوارع‌ [٦]

و حِسْيِّ ، بالكسْرِ: مَوْضِعٌ.

قالَ ثَعْلَب: إذا ذَكَر كثيرٌ غَيْقَة فمعها حِسْيٌ .

و قالَ نَصْر: ذُو حُسَى ، كهُدَى: وادٍ بالشَّرَبَّة مِن دِيارِ غَطَفَان.

و الأَحْسَاءُ : وادٍ في طريقِ مَكَّةَ بحِذاءِ حاجَر.

و الأَحْسِيَةُ : جَمْعُ حِسَاءٍ ، كسِوَارٍ و أَسْوِرَة.

و حِسَاءٌ : جَمْع حِسْي ، كذِئْبٍ و ذِئابٍ.

و الأَحْسِيَةُ : مَوْضِعٌ باليَمَن له ذِكْرٌ في حدِيثِ الرِّدَّةِ؛ نَقَلَه ياقوتٌ.

و حُرَيْثُ بنُ مُحَسِّي ، كمُحدِّثٍ: رَوَى عن عليِّ.

و عمارَةُ بنُ مُحَسِّي : شَهِدَ اليَرْمُوك.

حشو [حشو]:

و الحَشْوُ : صغارُ الإِبِلِ‌ التي لا كِبارَ فيها، كالحاشِيَةِ ، سُمِّيَت بذلِكَ لأنَّها تَحْشُو الكِبارَ أَي تَتَخَلَّلُها، أَو لإِصابَتِها حشى الكِبارِ إذا انْضَمَّتْ إلى جَنْبِها؛ و كذلِكَ الحاشِيَةُ مِن الناسِ، و الجَمْعُ الحَواشِي .

و ١٦- في حدِيثِ الزَّكاةِ : «خُذْ مِن حَواشِي أَمْوالِهم» .

[١] شعراء إسلاميون، شعر أبي زبيد ص ٦٣١ برواية:

خلا أن العتاق من المطايا # حسن به فهنّ إليه شوسُ‌

و انظر تخريجه فيه، و المثبت كرواية اللسان و الصحاح و المقاييس ٢/٥٩.

[٢] اللسان و معجم البلدان «الحساء» .

[٣] في القاموس: تِسْعُ.

[٤] في القاموس: الفرعاء، بالفاء، و المثبت كياقوت.

[٥] معجم البلدان «الأحساء» ، و فيه: تجاد بالأنواء.

[٦] للنابغة الذبياني، ديوانه ط بيروت ص ٧٨ و عجزه:

فجنبا أريك فالتلاع الدوافعُ.