و رُبَّما قالوا: كُهْتُهُ أَكُوهُهُ ، أَي‌ اسْتَنْكَهْتُهُ؛ و منه ١٦- حدِيثُ مَلِكِ المَوْتِ و موسَى، عليهما السلام ، « كُهْ في وَجْهِي» ، و رَوَاهُ اللّحْيانيُّ: « كَهْ في وَجْهِي» . بالفتْحِ.

كيه [كيه‌]:

الكَيِّهُ ، كسَيِّدٍ: أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ.

و في اللِّسانِ: هو البَرِمُ بحِيلَتِه لا تَتَوجَّهُ له‌ أَو لا يَتَوجَّهُ لها؛ كما هو نَصُّ اللِّسانِ.

أَو مَنْ لا مُتَصَرَّفَ له‌ و لا حِيلَةَ؛ و الأصْلُ كيوه فأدْغِمَ؛ هكذا ذَكَرُوه في هذه التَّرْجَمَةِ، و الصَّحِيحُ أَنَّه مِن كاهَ يَكَاهُ، واوِيٌّ.

و كِهْتُهُ أَكِيهُهُ بمعْنَى‌ اسْتَنْكَهْتُهُ، لُغَةٌ في كُهْتُهُ أَكُوهُهُ.

فصل اللام‌

مع الهاء

لته [لته‌]:

اللَّتَاهُ : أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ.

و هو في النسخِ بالتّاءِ الفَوْقِيَّةِ و الصَّوابُ بالمُثَلَّثَةِ.

قالَ اللَّيْثُ: اللَّهاةُ. و يقالُ: هي اللِّثَةُ و اللَّثَةُ مِن اللَّثاتِ لحمٌ على أُصُولِ الأسْنانِ.

قالَ الأَزْهرِيُّ: و الذي عَرَفْتُه اللِّثاتُ جَمْعِ اللِّثَةِ، و اللِّثَةُ عنْدَ النّحويِّين أَصْلُها لِثَيَةٌ من لَثِيَ الشي‌ءُ يَلْثَى.

قالَ: و ليسَ مِن بابِ الهاءِ و سَيُذْكَرُ في موْضِعِه.

لطه [لطه‌]:

اللَّطْهُ : أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ. و قالَ ابنُ الأَعْرابيِّ: هو الضَّربُ بباطِنِ الكَفِ‌ كاللَّطْحِ.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

لَطْهَةٌ من خَبَرٍ: و هو الخَبَرُ تَسْمَعُه و لم تَسْتَحِقَّ و لم تُكَذَّبْ كَلَهْطَةٍ [٢] و لَعْطَةٍ؛ كذا في النوادِرِ.

لهله [لهه‌]:

لَهَّ الشِّعْرَ و الكَلامَ يَلهُّهُ لَهَّا . رَقَّقَهُ و حَسَّنَهُ‌ و هو مجازٌ كلَهْلَهَهُ .

و لَهْلَهَ النسَّاجُ‌ الثَّوْبَ‌ لَهْلَهَةً ، مثْل‌ هَلْهَلَهُ‌ [٣] ، و هو مَقْلوبٌ منه، و هو سَخافَةُ النّسْجِ.

و ثَوْبٌ لَهْلَهٌ : رَقِيقُ النَّسْجِ سَخِيفٌ كهلهل.

و تَلَهْلَهَ الكَلَأَ: تَتَبَّعَ قليلَهُ.

و اللُّهْلُهَةُ ، بالضَّمِّ، كذا في النُّسخِ و الصَّوابُ اللُّهْلُهُ كقُنْفُذٍ كما هو نَصُّ الجوْهرِيّ، الأرضُ الواسِعَةُ يَطَّرِدُ فيها السَّرابُ، و أَنْشَدَ شَمِرٌ لرُؤْبَة:

بَعْدَ اهْتِضامِ الرَّاغِياتِ النُّكَّهِ # و مخْفِقٍ من لُهْلُهٍ و لُهْلُهِ

من مَهْمَهٍ يَجْتَبْنَه و مَهْمَهِ‌ [٤]

ج لَهالِهُ ؛ و أَنْشَدَ ابنُ بَرِّي:

و كم دُونَ لَيْلى مِنْ لَهالِهَ بَيْضُها # صحيحٌ بمَدْحَى أُمِّه و فَلِيقُ‌ [٥]

و قالَ ابنُ الأعْرابيِّ: اللُّهْلُهُ الوادِي الواسِعُ.

و قالَ غيرُهُ: اللَّهالِهُ ما اسْتَوَى مِنَ الأرضِ.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

[١] اللسان، و الأول في التهذيب برواية: من عديٍ.

[٢] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: كلهطة، عبارة اللسان عن النوادر: هلطة من خبر و هيطة و لهطة و لعطة و خبطة و خوطة كله الخبر تسمعه الخ» .

[٣] على هامش القاموس عن نسخة: «و ثَوْبٌ لَهْلَهٌ، و كلامٌ لَهْلَهٌ:

سَخيفٌ» .

[٤] ديوانه ص ١٦٦ و اللسان و الثاني و الثالث في التهذيب، و الثاني في الصحاح و المقاييس ٥/١٩٨.

[٥] اللسان.