و قالَ الرَّاغبُ: هذا هو السَّفَهُ الدِّنْيويُّ، و أَمَّا السَّفَهُ الأُخْرَويُّ فكَقْولِه تعالى: وَ أَنَّهُ كََانَ يَقُولُ سَفِيهُنََا عَلَى اَللََّهِ شَطَطاً [١] ، فهذا هو السَّفَه في الدِّيْن.

و سَفَّهَهُ تَسْفِيهاً : جَعَلَه سَفِيهاً ، كسَفِهَهُ ، كعَلِمَهُ؛ عن الأخْفَش و يُونُسَ، و عليه خَرَّج سَفِهَ نَفْسَهُ كما تقدَّمَ.

أَو سَفَّهَهُ تَسْفِيهاً : نَسَبَه إِليه، أَي إلى السَّفَهِ ؛ نَقَلَهُ الجوْهرِيُّ.

و تَسَفَّهَه عن مالِهِ: إِذا خَدَعَه عنه؛ نَقَلَهُ الجوْهرِيُّ.

و تَسَفَّهَتِ الرِّيحُ الغُصونَ: أَمالَتْها، أَو مالَتْ بها، أَو اسْتَخَفَّتْها فحرَّكَتْها؛ و أَنْشَدَ الجوْهرِيُّ لذي الرُّمَّة:

جَرَيْنَ كما اهْتَزَّتْ رِماحٌ تَسَفَّهَتْ # أَعالِيَها مَرُّ الرِّياحِ النَّواسِمِ‌ [٢]

و سافَهَه مُسافَهَةً : شاتَمَهُ؛ و منه المَثَلُ: سَفِيهٌ لم يَجِدْ مُسافِهاً ؛ نَقَلَهُ الجوْهرِيُّ.

و سافَهَ الدَّنَ‌ أَو الوَطْبَ: فاعَدَهُ فَشَرِبَ منه ساعَةً بعد ساعَةٍ؛ نَقَلَهُ الجوْهرِيُّ.

و مِن المجازِ: سافَهَ الشَّرابَ‌ إِذا أَسْرَفَ فيه فَشَرِبَهُ جُزافاً؛ قالَ الشمَّاخُ:

فَبِتُّ كأَنَّني سافَهْتُ صِرْفاً # مُعَتَّقَةٌ حُمَيَّاها تَدُورُ [٣]

و قالَ اللَّحْيانيُّ: سافَهْتُ الماءَ شَرِبْتَه بغيرِ رِفْقٍ.

و في الأساسِ: شَرِبْتَه جُزافاً بِلا تَقْديرٍ؛ كَسَفِهَهُ ، كفَرِحَ، و هذا قد تقدَّمَ قَرِيباً فهو تكْرارٌ.

و مِن المجازِ: سافَهَتِ النَّاقَةُ الطَّريقَ‌ إِذا لازَمَتْهُ بسَيْرٍ شَدِيدٍ. و في الأساسِ: إِذا أَقْبَلَتْ على الطريقِ بشِدَّةِ سَيْرٍ [٤] .

و قالَ غيرُه: إذا خَفَّتْ في سيرِها؛ قالَ الشاعِرُ:

أَحْدُو مَطِيَّاتٍ و قَوْماً نُعَّساً # مُسافِهاتٍ مُعْمَلاً مُوَعَّسا [٥]

أَرادَ بالمُعْمَلِ المُوَعَّسِ الطريقَ المَوْطُوء.

و سَفِهْتُ ، كَفَرِحْتُ و مَنَعْتُ: شَغَلْتُ أَو تَشَغَّلْتُ، كذا في النسخِ و الصَّوابُ شُغِلْتُ أَو شَغَلْتُ. و سَفِهْتُ نَصِيبِي، كفَرِحْتُ: نَسِيتُه؛ عن ثَعْلَب.

و مِن المجازِ: ثَوْبٌ سَفِيهٌ : أَي‌ لَهْلَهٌ‌ رَدِي‌ءُ النُّسْجِ؛ كما يقالُ: سَخِيفٌ.

و [٦] مِن المجازِ: زِمامٌ سَفيهٌ : مُضْطَرِبٌ، و ذلِكَ لمرحِ الناقَةِ و مُنازَعَتِها إِيَّاهُ؛ و أَنْشَدَ الجوْهرِيُّ لذي الرُّمَّة يَصِفُ سَيْفاً:

و أَبْيَضَ مَوْشِيِّ القَمِيصِ نَصَبْتُه # على ظَهْرِ مِقْلاتٍ سَفِيهٍ زِمامُها [٧]

و وادٍ مُسْفَهٌ ، كمُكْرَمٍ: مَمْلوءٌ، كأَنَّه جازَ الحدَّ فسَفُهَ ، فَمُسْفَه على هذا مُتَوهَّم مِن بابِ أَسْفَهْتُه وَجَدْتُه سَفِيهاً و هو مجازٌ؛ قالَ ابنُ الرِّقاعِ:

[١] الجن، الآية ٤.

[٢] ديوانه ص ٦١٦ و اللسان و فيه:

«مشين كما اهتزت» ..

و التهذيب، و الصحاح و المقاييس ٣/٧٩ و فيها:

«مشين... # ... الرواسم»

و التكملة و الأساس. قال الصاغانيّ: و الرواية:

«رويداً كما اهتزت... # أعاليها مرضى للرياح... » .

[٣] اللسان و التهذيب و الأساس.

[٤] كذا، و في الأساس: يسيرٍ شديدٍ.

[٥] اللسان و التهذيب و الأساس.

[٦] عبارة القاموس: و وادٍ مُسْفَةٌ، كمكرمٍ: مملوءٌ. و زمامٌ سفيهٌ:

مضطرب. و ناقة سفيهةٌ الزمام....

[٧] ديوانه ص ٥٥٣ و فيه: «سفيه جديلها» و البيت في اللسان و الأساس و فيها: «مقلاق» و التكملة و فيها: «مقلاب» . و عجزه في الصحاح، و جزء من عجزه في التهذيب و المقاييس ٣/١٣٣.