و الثَّوِيَّةُ ، بهاءٍ: ع‌ بالقُرْبِ من الكُوفَةِ به قَبْرُ أَبي مُوسَى الأَشْعرِيّ و المُغِيرَة بنِ شعْبة و قد جاءَ ذكْرُه في الحدِيثِ، و ضَبَطَه بعضُهم كسُمَيَّة.

و الثَّوِيَّةُ : المرأَةُ يثوى إليها.

و الثايَةُ و الثَّوِيَّةُ ، كغَنِيَّةٍ : حجارَةٌ تُرْفَعُ فتكونُ عَلَماً بالليلِ للرَّاعِي إذا رجَعَ؛ عن أَبي زيْدٍ نَقَلَه الجَوْهرِيُّ.

و هي أَيْضاً: أَخْفَضُ عَلَمٍ‌ يكونُ‌ بقَدْر قِعْدَتِكَ. قالَ ابنُ سِيدَه: و هذا يدلُّ على أَنَّ أَلفَ ثايَةَ مُنْقَلِبَة عن واوٍ، و إن كانَ صاحِبُ الكِتابِ يَذْهبُ إلى أَنَّها عن ياءٍ.

كالثُّوَةِ ، بالضَّمِّ.

و الثَّايَةُ : مَأْوَى الإِبِلِ عازِبَةً ؛ عن ابنِ السِّكِّيت.

و قالَ أَبو زَيْدٍ: الثَّوِيَّة مَأْوَى الغَنَم، قالَ: و كَذلِكَ الثايَةُ غَيْر مَهْموزٍ.

أَو مَأْوَاها حَوْلَ البيتِ‌ ؛ عن ابنِ السِّكِّيتِ؛ كالثَّاوَةِ غَيْر مَهْموزٍ.

قالَ ابنُ سِيدَه: و أَرَى الثَّاوَةَ مَقْلوبَةً عن الثَّايَةِ .

و ثَوَّى تَثْوِيَةً : ماتَ‌ ؛ هكذا في النُّسخِ و الصَّوابُ ثَوَى كرَمَى؛ و منه قَوْلُ كَعْبِ بنِ زهيرٍ:

فَمَنْ للقَوافِي شَأنَها مَنْ يَحُوكُها # إذا ما ثَوَى كَعْبٌ و فَوَّزَ جَرْوَلُ‌ [١] ؟

و قالَ الكُمَيْت:

و ما ضَرَّها أَنَّ كَعْباً ثَوَى # و فَوَّزَ مِن بعده جرولُ‌ [٢]

و قالَ دكين:

فإنْ ثَوَى ثَوَى النَّدَى في لَحْدِه‌

و قالتِ الخَنْساءُ:

فَقَدْنَ لمَّا ثَوَى نَهْباً و أَسْلاباً [٣]

و قَوْلُ أَبي كبيرٍ الهُذَليّ:

نَغْدُو فَنَتْرُكُ في المزاحِفِ مَنْ ثَوَى # و نُمِرُّ في العَرَقاتِ مَنْ لم نَقْتُلِ‌ [٤]

أَرادَ: أَي مَنْ قُتِل فأَقامَ هنالكَ.

و قالَ ابنُ بَرِّي: ثَوَى أَقامَ في قَبْرِه؛ و منه قَوْلُ الشَّاعِرِ:

حتى ظَنِّني القَوْمُ ثاوِيا

و ثُوِيَ ، كعُنِيَ: قُبِرَ ، لأنَّ ذلكَ ثَواءٌ لا أَطْوَل منه.

و الثُّوَّةُ ، بالضَّمِّ: قُماشُ البيتِ، ج ثُوىً ؛ عن ابنِ الأعْرابيِّ؛ كقُوَّةٍ و قُوىً.

أَو الثُّوَّةُ ، بالضَّمِّ، و الثُّوِيُّ ، كجُثِيِّ: خِرَقٌ كالكُبَّةِ على الوَتِدِ يُمْخَضُ عليها السِّقاءُ لئَلاَّ يَتَخَرَّقَ. قالَ ابنُ سِيدَه: و إنَّما جَعَلْنا الثّوِي مِن ثوو لقَوْلِهم في مَعْناه ثُوَّة كقُوَّةٍ، و نَظِيرُه في ضمِّ أَوَّله ما حَكَاه سِيْبَويْه مِن قَولِهم سُدُوس.

أَو الثُّوَّةُ ، بالضَّمِّ: ارْتِفاعٌ و غِلَظٌ، و رُبَّما نُصِبَتْ فَوْقَها الحِجارَةُ ليُهْتَدَى بها ؛ و كَذلِكَ الصُّوَّة، كذا في المُحْكم.

أَو خِرْقَةٌ أَو صُوفَةٌ تُلَفُّ على رأْسِ الوَتِدِ و تُوْضَعُ‌ تَحْتَ‌

[١] اللسان.

[٢] اللسان.

[٣] ديوانها ط بيروت ص ٧ و فيه: «سيباً و أنهاباً» و صدره:

و ابكي أخاك خليلٍ كالقطا عُصَباً

و عجزه في اللسان.

[٤] ديوان الهذليين ٢/٩٦ بروايةٍ: «من لم يقتل» و المثبت كرواية اللسان.