و نَصّ الجوهريّ و التَّهْذِيب و المُحْكَم: كازْدَباهُ . و زَباهُ يَزْبِيهِ زَبْياً : ساقَهُ‌ ؛ و به فَسَّر ابنُ سِيدَهُ قَوْلَ الشاعِرِ الذي أَنْشَدَه الجوهريُّ.

كَزَبَّاهُ تَزْبِيةً ، و ازْدَباهُ .

و زَباهُ بِشَرِّ أَوْ مَكْرُوهٍ: دَهاهُ‌ به.

و الزُّبْيَةُ ، بالضَّمِّ: الرَّابيَةُ لا يَعْلُوها ماءٌ ، و الجَمْعُ الزُّبَى .

و منه قَوْلُهم: بَلَغَ السَّيْلُ الزُّبَى ؛ يُضْرَبُ للأَمْرِ يتَفاقَمُ و يُجاوِزُ الحَدَّ حتى لا يُتَلافَى.

١- و كتَبَ عُثْمانُ إلى عليِّ، رضِيَ اللَّهُ تعالى عنهما، لمَّا حُوصِرَ: «أَمَّا بَعْدُ فقد بَلَغَ السَّيْلُ الزُّبَى و جاوَزَ الحِزامُ الطُّبْيَيْنِ، فإذا أَتاكَ كِتابِي فأَقْبِلْ إليَّ، عليَّ كنْتَ أَمْ لي» .

وَ زَبَّى اللَّحْمَ تَزْبِيَةً : نَشَرَهُ فيها ، أَي في الزُّبْيةِ .

كَلامُ المصنِّفِ هنا يَحتاجُ إلى تَأَمّلٍ، فإنَّ ابنَ سِيدَه ذَكَرَ مِن مَعانِي الزُّبْيةِ : حَفِيرَةٌ يُشْتَوى فيها و يُخْتَبَزُ، ثم قالَ: و زَبَّى اللَّحْمَ طَرَحَه فيها؛ و أَنْشَدَ:

طارَ حرادي بَعْدَما زَبَّيْتُه # لو كانَ رأْسِي حَجَراً رَمَيْتُه‌ [٥]

فأَيْنَ الطرح مِنَ النَّشْر، فتأَمَّل ذلكَ.

و الزُّبْيَةُ : حُفْرَةٌ تُحْفَرُ للأَسَدِ ، سُمِّيت بذلكَ لأنَّهم كانوا يَحْفِرُونهَا في موْضِعٍ عالٍ؛ و قد زَبَّاها تَزْبِيَةً و تَزَبَّاها ؛ و أَنْشَدَ الجوهريُّ:

فكانَ و الأَمْرَ الذي قَدْ كِيدا # كاللَّذْ تَزَبَّى زُبْيةً فاصْطِيدا [٦]

و أَنْشَدَ ابنُ سِيدَه لعَلْقَمة:

تَزَبَّى بذِي الأَرْطى لها و وراءَها # رِجالٌ فبَدَّتْ نَبْلَهم و كَلِيبُ‌ [٧]

[١] يعني قوله:

فإن تمسِ في قبرٍ برهوةَ ثاوياً # أنيسك أصداء القبور تصيحُ.

[٢] عن القاموس و بالأصل «امتلاء» .

[٣] اللسان و المقاييس ٣/٤٢ برواية: «تلك استقدها» بالقاف. و عجزه في الصحاح، و البيت في التكملة، قال الصاغاني: و الرواية: قال:

استفدها.

[٤] اللسان و التهذيب و فيه:

«بجرمكم حمل الدهيم... » .

[٥] اللسان و فيه: طار جرادي.

[٦] اللسان و الثاني في الصحاح.

[٧] المفضلية ١١٩ البيت ١٨ برواية لا شاهد فيها:

تعفق بالأرطى لها و أرادها # رجال فبذّت..

و المثبت كرواية اللسان.