و رَهاءُ ، كسَماءٍ: حيٌّ من مَذْحِجٍ. قالَ الحافِظُ: قَرَأْتُ بخطِّ الإِمام رَضِيِّ الدِّيْن الشَّاطِبيّ على حاشِيَةِ كتابِ ابنِ السَّمعاني في ترجمةِ الرَّهاوي ، بالفتْحِ، قَيَّده جماعَةٌ بالضمِّ، و لم أَرَ أَحَداً ذَكَرَه بالفتْحِ إلاَّ عَبْد الغَنِيّ بن سعيدٍ:

*قُلْتُ: و قد انْفَرَدَ به، و إيَّاه تَبعَ المصنِّفُ و لم أَرَ أَحَداً مِن أَئِمَّةِ اللغَةِ تابَعَه؛ فإنَّ الجوهريَّ ضَبَطَه بالضمِّ؛ و كَذلِكَ ابنُ دُرَيْدٍ و ابنُ الكَلْبي و غيرُهُم، ثم اخْتُلِفَ في نَسَبهِ فقيلَ: هو الرَّهاءُ بنُ منبه بنِ حَرْبِ بنِ عبد اللَّهِ؛ بنِ خالِدٍ بنِ مالِكِ؛ و مالك جماع مَذْحج.

و قيلَ: هو رَهاءُ بنُ يزِيد بنِ حَرْبِ بنِ عبدِ اللَّهِ؛ و هذا قَوْلُ ابنِ الأثِيرِ، يَجْتمِعُ مع النَّخْع في خالِدٍ، و هذا سِياقُ ابنِ الأثيرِ.

و في أنسابِ أَبي عبيدٍ: وَلَد حَرْبُ بنُ علةَ بنِ جلدِ بنِ مالِكِ بنِ أُدَدِ بنِ زيْد بنِ يَشْجب منبهاً و يَزِيد فوَلَد منبهٌ رَهاءَ بَطْنٌ، و وَلَدَ يَزيدُ بنُ حَرْب منبهاً إليه البيت مِن جنب؛ منهم مالِكُ بنُ مُرارَةَ ، و يقالُ ابنُ فزارَةَ، و يقالُ ابنُ مرَّةَ، و الصَّحيحُ الأوَّل؛ كذا في أَسَدِ الغابَةِ؛ بَعَثَهُ رسولُ اللَّهِ صَلَى اللّه عليه و سلّم، إلى اليَمَنِ؛ و له حدِيثٌ. و قالَ أَبو عمر: ليسَ هو بالمَشْهُورِ في الصَّحابَةِ؛ و ١٤- قالَ ابنُ فهْدٍ ذُو يَزَن مالِكُ بنُ مُرارَةَ الرّهاوِيُّ بَعَثَهُ زَرْعَةُ بكِتابِ مُلُوكِ حِمْيَر إلى النبيِّ صَلَى اللّه عليه و سلّم، و بإسْلامِهم بَعْدَ تَبُوك فكتَبَ إليهم جَوابَهم مع ذي يَزَن.

و يَزيدُ بنُ سحرَةَ ، كذا في النسخِ، و الصَّوابُ شَجَرَةَ

٦ *

، له رِوايَةٌ، رَوَى عنه مجاهَدُ بنُ جبرٍ؛ الصَّحابِيَّانِ‌ ، رَضِيَ اللََّه عنهما؛ و أَبو سماعَةَ عَمِيرَةُ بنُ عبدِ المُؤْمِنِ‌ مولى الرَّهاء ، الرَّهاويُّونَ ، رَوَى عَمِيرَةُ عن عصامِ بنِ بشيرٍ.

و الرُهَّا ، كَهُدًى: د بالجزِيرَةِ يُنْسَبُ إليه وَرَقُ المَصاحِفِ.

قالَ الصَّاغانيُّ: و حقُّه أنْ يُكْتَبَ بالياءِ لضمَّةِ أَوَّلِه، و ليسَ في العربيَّةِ كَلمةٌ أَوَّلها واو و آخِرُها واو إلاَّ الواو؛

[١] في القاموس منونة، و أضافها الشارح فخففها.

[٢] اللسان و التهذيب و فيهما «شُدْفٍ» .

[٣] في القاموس مرفوعة منونة، و تصرف الشارح بها باضافتها، فسقط التنوين.

[٤] في اللسان: الضوابع.

[٥] في القاموس: «و رَهْوَى» و مثله في ياقوت.

[٦] (*) كما في النسخة التي بأيدينا.