و البَكِيُّ ، كرَضِيِّ؛ و لو قالَ كغَنِيّ كانَ أَصْرَح، و قد تقدَّمَ له وَزْن بَقِي بمثْلِهِ، و تقدَّمَ الكَلامُ عليه؛ الكَثيرُ البُكاءِ ، على فَعيلٍ، نَقَلَه الجَوْهرِيُّ.

و التَّباكِي : تَكَلُّفُه؛ كما في الصِّحاحِ.

و منه ١٦- الحدِيثُ : «فإنْ لم تَجِدُوا بُكاءً فَتَبَاكَوْا » .

فقولُ شيخِنا فيه نَظَرٌ مَرْدودٌ.

و البَكَّاءُ ، ككَتَّانِ: جَبَلٌ بمكَّةَ على طَرِيقِ التَّنْعيمِ عن يمينِ مَنْ يَخْرُج مُعْتَمراً.

و باكويَةُ : د بالعَجَمِ‌ مِن نواحِي الدَّرْبَنْد مِن نواحِي الشَّرَوان، فيه عينُ نَفْطٍ أَسْود و أَبْيض، و هناك أَرضٌ لا تَزالُ تَضْطَرِمُ ناراً، عن ياقوت.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

بَكَيْتُه و بَكَيْتُ عليه بمعْنىً، كما في الصِّحاحِ. و كذا بَكَى له، كما في كُتُبِ الأفْعالِ.

و قيلَ: بَكَاهُ : للتَّأَلُّمِ، و بَكَى عليه للرِّقَّةِ؛ و منه قَوْلُ بعضِ المُولّدِين:

ما إنْ بَكَيْتُ زَماناً # إلاَّ بَكَيْتُ عليه‌

و قيلَ: أَصْلُ بَكَيْته بَكَيْت منه.

قالَ شيْخُنا: و بَكَى يَتَعدَّى للمُبْكَى عليه بنَفْسِه و باللامِ و على، و أَمَّا المبكى به فإنَّما يُعدَّى إليه بالباءِ، قالَهُ في العِنايَةِ.

و اسْتَبْكاهُ : طَلَبَ منه البُكاءَ .

و في الصِّحاحِ: و اسْتَبْكَيْتُه بمعْنىً.

و باكَيْتُه فَبَكَيْتُه أَبْكُوه: كُنْتُ أَبْكَى منه؛ و أَنْشَدَ لجريرٍ:

الشمسُ طالعةٌ ليستْ بكاسفةٍ # تَبْكِي عليكَ نُجومَ الليلِ و القَمَرا [١]

فيه خِلافٌ ذَكَرْناهُ في بعضِ الرّسائِلِ الصَّرْفيةِ.

و رجُلٌ عَيِيٌّ بَكِيٌّ : لا يَقْدرُ على الكَلامِ؛ قالَهُ المبرِّدُ في الكامِلِ، و البَكَّاءُ ، ككَتَّانٍ: لَقَبُ ربيعَةَ بنِ عَمْرو بنِ عامِرِ بنِ ربيعَةَ بنِ عامِرِ بنِ صَعْصعَةَ، أَبي قَبيلَةَ منهم:

زيادُ ابنُ عبدِ اللَّهِ البَكَّائيّ رَاوِي المَغازِي عن ابنِ إسْحاق.

و أَيْضاً: لَقَبُ الهَيْثَم بنِ جماز الحَنَفيّ الكُوفيّ لكَثْرةِ بُكائِهِ و عِبادَتِه، رَوَى عنه هَيْثم‌ [٢] و خليدٌ.

و أَيْضاً: لَقَبُ أَبي سُلَيم يَحْيَى بنِ سَلْمان‌ [٣] مَوْلَى القاسِمِ بنِ الفَضْل الأَزْدي البَصْرِيّ عن ابنِ عُمَر، ضَعيفٌ.

و أَيْضاً، لَقَبُ أَبي بكْرٍ محمدِ بنِ إبراهيمَ بنِ عليِّ بنِ حَسْنَوَيْه الزَّاهِدِ الورَّاق الحَسْنَويّ، مِن شيوخِ الحاكِمِ أَبي عبدِ اللَّهِ، و قالَ: كانَ مِن البَكَّائِين مِن خشْيَةِ اللَّهِ.

و أَيْضاً: لَقَبُ الشيخِ عليِّ نَزيل الخَلِيل، كانَ كَثيرَ البُكَاءِ ، و له زاويَةٌ و أَتْباعٌ، و كانَ المَنُصورُ قَلاوُون يُعَظِّمُه كثيراً، تُوفي سنة ٦٧٠.

و في الصَّحابَةِ مِمَّنْ يُلَقَّبُ بذلِكَ جماعَةٌ.

و باكُوْيَه : جَدُّ محمدِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ أَحمدَ الشِّيرازيّ الصُّوفيّ، رَوَى عنه أَبو بكْرِ بنُ خَلَف و أَبو القاسِمِ القُشَيْريُّ.

بلي [بلي‌]:

ي بَلِيَ الثَّوْبُ، كرَضِيَ، يَبْلَى . قالَ: شيْخُنا: جَرَى على خِلافِ قواعِدِه فإنَّه وَزَنَ الفِعْل برَضِيَ فدَلَّ على أنَّه مَكْسورُ المَاضِي مَفْتوحُ المُضارع، ثم أَتْبَعَه بالمُضارعِ فدَلَّ على أَنَّه كضَرَبَ، و الثاني لا قائِلَ به، فهي زِيادَةٌ مفسدَةٌ.

بِلى ، بالكسْرِ و القَصْرِ، و بَلاءً ، بالفتْحِ و المَدِّ و قَضيَّة يَقْتَضي الفَتْح فيهما و ليسَ كَذلِكَ.

[١] ديوانه ص ٣٠٤ و فيه:

فالشمس كاسفة ليست بطالعة

و المثبت كرواية اللسان و الصحاح و الأساس، و قوله: تبكي عليك أي الشمس.

[٢] في اللباب: هشيم.

[٣] في اللباب: سليمان.