تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ٣٣٤ - حلو حلو
ثم حَططنا الجُلَّ ذا الحِقاءِ # كمِثْل لونِ خالِصِ الحِنَّاءِ [١]
أَخْبَرَ أَنَّه كُمَيْت.
و احْتَقَى الكَلْبُ في الإِناءِ احْتِقاءً : وَلَغَ؛ نَقَلَهُ الفرَّاءُ عن الدُّبَيْريَّةِ.
و حَقاهُ الماءُ: بَلَغَ حَقْوَة ؛ عن الفرَّاء.
حكو [حكو]:
و حَكَوْتُ الحدِيثَ أَحْكُوهُ : لُغَةٌ في حَكَيْتُ؛ حَكَاها أَبو عبيدَةَ، كما في الصِّحاحِ.
حكي [حكي]:
ي كحَكَيتُه. أحْكيهِ حِكايَةً .
و حَكَيْتُ فلاناً و حاكَيْتُه مُحاكاةً ؛ شابَهْتُه. يقالُ: فلانٌ يَحْكي الشَّمسَ حُسْناً و يُحاكِيها بمعْنىً.
و أَيْضاً: فَعَلْتُ [٢] فِعْلَهُ ؛ كما في الصِّحاحِ.
أَو قُلْتَ مثْلَ قَوْلِه سواءً لم تُجاوزْهُ.
و ١٦- في الحدِيثِ : «ما سَرَّني أَنِّي حَكَيْتُ فلاناً و أَنَّ لي كذا و كذا» . أَي فَعَلْت مثْلَ فِعْلِهِ.
يقالُ: حَكَاهُ و حاكَاهُ ، و أَكْثَر ما يُسْتَعْمل في القبيحِ المُحاكاةُ .
و عنه الكلامَ حِكايَةً : نَقَلْتُه.
و حَكَيْتُ العُقْدَةَ؛ شَدَدْتُها و قَوَّيْتُها؛ عن ابنِ القطَّاعِ، كأَحْكَيْتُها و أحْكَأْتُها.
و رَوَى ثعْلَبُ بيتَ عديِّ بنِ زيْدٍ:
أَجْلِ أَنَّ اللَّهَ قد فَضَّلَكُم # فوقَ مَن أَحْكَى بصُلْبٍ و إزارْ [٣]
أَي فوْقَ مَنْ شَدَّ إزارَه عليه. قالَ: و يُرْوَى: فَوْقَ ما أَحْكِي ؛ أَي فوْقَ ما أَقولُ مِن الحِكَايَةِ و يُرْوى:
فوْقَ مَنْ أَحْكَا صُلْبا بإزار
و هذه الرِّوايَةُ تقدَّمَتْ في الهَمْزةِ.
و امْرأَةٌ حَكِيٌّ ، كغَنِيِّ: نَمَّامَةٌ تَحْكِي كَلامَ الناسِ و تَنمُّ به؛ قالَ الشَّنْفَرَى:
لعمرك ما إن أم عمروٍ برادةٍ # حكيِّ و لا سبَابة قَبْلُ سُبّتِ [٤]
و احْتَكى أَمْرِي: اسْتَحْكَم.
و أَحْكَى عليهم: أَبَرَّ ، نَقَلَه الصَّاغانيُّ.
*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:
احْتَكى ذلِكَ في صَدْرِي: وَقَعَ فيه؛ عن الفرَّاء.
و الحُكَاةُ ، بالضمِّ مَقْصوراً: العَظايَةُ الضَخْمَةُ، و الجَمْعُ حُكىً ، كهَدىً، و هي لُغَةٌ في الحُكَاءَةِ بالضمِّ مَمْدُودَة كما تقدَّمَ في مَوْضِعِه.
و الحاكِيَةُ : الشِّدَّةُ: يقالُ: حَكَتْ أَي شَدَّتْ، عن الفرَّاء.
و رجُلٌ حَكَوِيٌّ ، بالتحْرِيكِ: صاحِبُ حِكَاياتٍ و نوادِرَ، عاميَّةٌ.
حلو [حلو]:
و الحُلْوُ بالضمِّ: ضِدُّ المُرِّ. و الحَلاوَةُ : ضِدُّ المَرارَةِ.
حَلِيَ الشَّيءُ، كرَضِيَ و دَعا و سَرُوَ، حَلاوَةً و حَلْواً ، بالفتْحِ، و حُلْواناً ، بالضَّمِّ، و احْلَوْلَى ، و هذا البِناءُ للمُبالغَةِ في الأَمْرِ.
و حَلِيَ الشَّيءَ، كرَضِيَ، و اسْتَحْلاهُ و تَحَلاَّهُ و احْلَولاهُ بِمَعْنَى واحِدٍ؛ شاهِدٌ تَحَلاَّهُ قوْلُ ذي الرُّمَّة:
فلمَّا تحَلَّى قرْعَها القاعَ سَمْعُه # و بانَ له وَسْطَ الأَشاءِ انْغِلالُها
[١] اللسان و التكملة و التهذيب.
[٢] على هامش القاموس عن نسخة: مِثْلَ.
[٣] اللسان و الصحاح و المقاييس ٢/٩٢ و التهذيب «حكأ ٥/١٣٠» برواية: من أحكاً.
[٤] التكملة.