و في المُحْكَم: هو الذَّكَرُ و الأُنْثى مِن أَوْلادِ الظِّباءِ إذا بَلَغَ ستَّة أَشْهر أَو سَبْعَة و عَدَا و تَشَدَّد، و خصَّ بعضُهم الذَّكَرَ منها، و الجَمْعُ الجَدَايا ؛ و منه ١٦- الحدِيثُ : «أُتِيَ بجَدَايا و ضَغابِيسَ» .

و كسُميِّ: جُدَيُّ بنُ أَخْطَبَ أَخُو حُيَيِّ. و جُدَيُّ بنُ تدولِ‌ بنِ بُحْتُرِ بنِ عتودِ بنِ عتيرِ بنِ سَلامَانِ ابنِ ثعلٍ‌ الشاعِرُ مِن طيِّئٍ، و مِن ولدِه القَيْسان.

و جابرُ بنُ ظالمٍ الجدويُّ : له صُحْبَةٌ.

و الجُداءُ ، كغُرابٍ: مَبْلَغُ حِسابِ الضَّرْبِ، كقَوْلِكَ:

ثلاثةٌ في ثلاثةٍ جُداؤُه تِسعَةٌ؛ نَقَلَهُ ابنُ بَرِّي.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

جَدَّى الرَّحْلَ تَجْديةً : جَعَلَ له جَدْيَةً .

و جادِيَةُ : قرْيَةٌ بالشامِ إليها نُسِبَ الزَّعْفرانُ؛ و يقالُ جدِيا بالكسْر [٣] أَيْضاً؛ منها: عُمَرُ بنُ حفصَ‌ [٤] بنِ صالح المريُّ: الجديانيُّ المُحَدِّثُ.

و الجَدِيَّةُ : أَوَّلُ دفْعةٍ مِن الدَّم.

و قيلَ: هي الطَّريقَةُ مِن الدَّم.

و الجادِي : الجرادُ لأَنَّه يَجْدِي كلَّ شي‌ء، أَي يأْكُلُه؛ و به رُوِي قَوْلُ الهُذَليّ:

حتَّى كأَنَّ عَلَيها جادِياً لُبَداً [٥]

و المَعْروفُ جابِياً، و قد تقدَّم.

و في كنانَةَ: جديُّ بنُ ضمرَةَ بنِ بكْرٍ، مِن ولدِهِ عمارَةُ ابنُ مخشنٍ له صحْبَةٌ.

و الجَدِيَّةُ ، كغَنِيَّة: أَرضٌ نَجْديَّةٌ لبَني شَيْبان.

و كسُمَيَّة: جَبَلٌ نَجْدِيٌّ في دِيارِ طيِّي‌ءٍ.

جذو [جذو]:

و جَذا الشَّي‌ءُ يَجْذُو جَذْواً ، بالفتْحِ و كسُمُوِّ:

ثَبَتَ قائِماً، كأَجْذَى ، لُغتانِ؛ و منه ١٦- الحدِيثُ : «و مَثَلُ الكافِرِ كالأَرْزَة المُجْذِيَةِ على وَجْهِ الأرْضِ» . ؛ أَي الثابِتَة المُنْتَصِبَة.

و قالَ أَبو عَمْرو: جَذَا و جَثَا [٦] لُغَتانِ.

قالَ الخَلِيلُ: إلاَّ أَنَّ جَذا أَدَلُّ على اللّزُوم.

أَو جَثَا و جَذَا : قامَ على أَطْرافِ أَصابِعه؛ عن الأصْمعيّ؛ قالَ أَبو دُواد يَصِفُ الخيلَ:

جاذِيات على السَّنَّابِكِ قد أَنْ # ـعَلَهُنَّ الإسْراجُ و الإلْجَامُ‌ [٧]

و قالَ النّعمانُ بنُ نَضْلةَ العدويُّ:

إذا شِئْتُ غَنَّتْني دَهاقِينُ قَرْيةٍ # و صَنَّاجةٌ تَجْذُو على كلّ مَنْسِم‌ [٨]

و قالَ ثَعْلَب: الجُذُوُّ على أَطْرافِ الأصابعِ و الجُثُوُّ على الرُّكَبِ.

و قالَ ابنُ الأعْرابيِّ: الجَاذِي على قَدَمَيْه، و الجاثي على رُكْبَتَيْه. و جَعَلَهما الفرَّاءُ واحِداً.

[١] في القاموس: جَدْواه.

[٢] اللسان و الصحاح.

[٣] قيدها ياقوت: جَدَيَا بفتحتين... و هم يسمونها الآن جديا بكسر أوله و تسكين ثانيه.

[٤] في اللباب و ياقوت: أبو حفص عمر بن صالح بن عثمان.

[٥] عجز بيت لعبد مناف الهذلي، و صدره:

صابوا بستة أبيات و واحدةٍ.

[٦] في القاموس: أو جَثا.

[٧] اللسان و الصحاح و التهذيب، و بالأصل «جاديات» .

[٨] اللسان و التهذيب و الصحاح و المقاييس ١/٤٣٩، و قوله المنسم، جعله للإنسان على الإتساع، و إنما هو للجمل.