تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ٢٧٣ - جدو جدو
و الجادِي : طالِبُ الجَدْوَى . و في الصِّحاحِ: السائِلُ العافِي؛ و أَنْشَدَ الفارِسِيُّ عن أَحمدَ بنِ يَحْيَى:
إِليه تَلْجَأُ الهَضَّاءُ طُرّاً # فلَيْسَ بقائِلٍ هُجْراً لجَادِي [١]
قالَ ابنُ بَرِّي: هو مِن الأَضْدادِ: يقالُ: جَدَوْته سَأَلْته، و جَدَوْته أَعْطَيْته؛ قالَ الشَّاعِرُ:
جَدَوْتُ أُناساً مُوسِرينَ فما جَدَوْا # أَلا اللَّهَ فاجْدُوهُ إذا كُنتَ جادِيَا [٢]
و قالَ الرَّاجزُ:
أَما عَلِمْتَ أَنَّني مِنْ أُسْرَه # لا يَطْعَمُ الجادِي لَدَيْهِمْ تَمْرَه؟ [٣]
كالمُجْتَدِي ؛ قالَ أَبو ذُؤَيْب:
لأُنْبِئْت أنَّا نَجْتَدِي الحَمْدَ إِنَّما # تَكَلَّفُهُ مِن النُّفوسِ خِيارُها [٤]
أَي نَطْلُب الحَمْدَ؛ و أَنْشَدَ ابنُ الأَعْرابيِّ:
إنِّي لَيَحْمَدُنِي الخَلِيلُ إذا اجْتَدَى # مَالِي و يَكْرَهُني ذَوُو الأَضْغَانِ [٥]
و قَوْل أَبي حاتمٍ:
أَلا أَيُّهَذا المُجْتَدِينا بشَتْمِهِ # تأَمَّلْ رُوَيْداً إنَّني من تَعَرَّفُ [٦]
لم يُفَسِّره ابنُ الأعْرابيِّ. قالَ ابنُ سِيدَه: و عنْدِي أنَّه أَرادَ أَيّ هذا النَّوْع يَسْتَقْضِينا حاجةً أَو يَسْأَلُنا و هو في خلالِ ذلِكَ يَعِيبُنا و يَشْتِمُنا.
و جَدَاهُ جَدْواً و اجْتَداهُ : سَأَلَهُ حاجَةً و طَلَبَ جَدْواهُ و يقالُ: لا يَأْتِيكَ جَدا الدَّهْرِ، أَي آخِرُه. و في الصِّحاحِ: أَي يَدَ الدَّهْرِ، أَي أَبَداً.
و خَيْرٌ جَداً : أَي واسِعٌ على النَّاسِ.
*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:
أَجْدَى الرَّجُلُ: أَصَابَ الجَدْوَى .
و قَوْمٌ جُدَاةٌ : مُجْتَدُونَ أَي سائِلُونَ.
و اسْتَجْداهُ : طَلَبَ جَدْواهُ ؛ و أَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ لأبي النجْمِ:
جِئْنَا نُحَيِّيكَ و نَسْتَجْدِيكا # مِن نائِلِ اللَّهِ الذي يُعْطِيكَا [٧]
و المُجادَاةُ : مُفاعَلَةٌ مِن جَدا ؛ و منه ١٦- حدِيثُ زيْدِ بنِ ثابِتٍ : «و قد عَرَفُوا أنَّه ليسَ عنْدَ مَرْوان مالٌ يُجَادُونَه عَلَيه» . أَي يُسَائِلُونَه عَلَيه.
و الجَداءُ ، كسَحابٍ: الغَنَاءُ.
و ما يُجْدِي عنك هذا: أَي ما يُغْنِي.
و ما يُجْدِي عليَّ شيئاً كَذلِكَ.
و هو قَلِيلُ الجَدَاءِ عنْكَ: أَي قَلِيلُ الغَنَاءِ و النَّفْعِ؛ قالَ ابنُ بَرِّي: شاهِدُه قَوْل مالِكِ بنِ العَجْلانِ:
لَقَلَّ جَدَاء على مَالِكٍ # إذا الحَرْب شبَّتْ بأَجْدَادِها [٨]
و اجْتَداهُ أَعْطاهُ؛ فهو مِن الأَضْدادِ.
و الجَدِيُّ ، كغَنِيِّ: السَّخِيُّ.
و جَدْوَى : اسمُ امْرأَةٍ؛ قالَ ابنُ أَحْمَر:
شَطَّ المَزارُ بجَدْوَى و انْتَهَى الأَمَلُ
[١] اللسان، و فيه «لجادِ» .
[٢] اللسان.
[٣] اللسان.
[٤] ديوان الهذليين ١/٢٧ برواية: «نجتدي الفضل... يكلفه.. » و المثبت كرواية اللسان.
[٥] اللسان.
[٦] اللسان.
[٧] اللسان و الصحاح.
[٨] اللسان و المقاييس ١/٤٣٥ و الأساس برواية: «بأجذالها» .