و أَيْضاً: صَخْرٌ عِظامٌ يُجْعَل في مآخِيرِ الطَّيِّ أن يَنْقَلِع قُدُماً يَحْفِرُون له نِقَاراً، فيَغْمزونه‌ [٣] فيه فلا يَدَعُ تُراباً و لا يَدْنُو من الطَّيِّ فيَدْفَعُه. و قالَ أَبو عَمْروٍ: الحَوَامِي ما يَحْمِيه من الصَّخْرة.

و حِجارَةُ الرَّكِيَّة كُلُّها حَوَامِ‌ [٤] على حِذَاءٍ واحِدٍ، ليسَ بعضُها بأعْظَم من بعضٍ، و أَنْشَدَ شَمِرٌ:

كأَنَّ دَلْويَّ يقلبانِ # بينَ حَوَامِي الطَّيِّ أَرْنَبانِ‌ [٥]

و الحَوَامِي : مَيامِنُ الحافِرِ و مَياسِرُهُ. و قال الأَصْمعيُّ: في الحَوافِرِ الحَوَامِي ، و هي حُرُوفُها من عن يَمِينٍ و شمالٍ؛ و قالَ أَبو دُوادٍ:

لَهُ بَيْنَ حَوَامِيهِ # نُسُورٌ كَنَوَى القَسْبِ‌ [٦]

و قال أَبو عُبَيدَةَ: الحَامِيَتانِ ما عن يمينِ السُّنْبُك و شِمالِه.

و الحامِي : الفَحْلُ من الإِبِلِ يَضْرِبُ الضِّرابَ المَعْدودَ أَو عَشَرَةَ أَبْطُن ثم هو حامٍ ، أَي‌ حَمَى ظَهْرَهُ فَيُتْرَكُ فلا يُنْتَفَعُ منه بشي‌ءٍ و لا يُمْنَعُ من ماءٍ و لا مَرْعًى. و قال الجَوْهرِيُّ: الحامِي مِن الإِبِلِ الذي طالَ مَكْثَه عنْدَهُم؛ قالَ اللَّهُ عزَّ و جلَّ: وَ لاََ وَصِيلَةٍ وَ لاََ حََامٍ [٧] ؛ فأَعْلَم أنَّه لم يُحَرِّمْ شيئاً من ذلِكَ؛ قالَ الشاعِرُ:

فَقَأْتُ له عَيْنَ الفَحِيلِ قِيافَةً [٨] # و فيهنَّ رَعْلاء المَسامِعِ و الحامِي

و قال الفرَّاءُ: إذا لَقِحَ ولَد وَلَدِه فقد حَمَى ظَهْرَه لا يُجَزُّ له وَبَر و لا يُمْنَع من مَرْعىَ.

و احْمَوْمَى الشَّي‌ءُ: اسْوَدَّ كاللَّيْلِ و السَّحابِ؛ قالَ:

تَأَلَّقَ و احْمَوْمَى و خَيَّم بالرُّبَا # أَحَمُّ الذُّرَى ذو هَيْدَب مُتَراكِبِ‌

[١] في القاموس بالرفع منونة، و رفع التنوين لإضافتها.

[٢] قبل قوله: «و من الشباب... » زيادة في القاموس. سقطت من نسخ الشارح و نصها: و من كُلِّ شي‌ءٍ: شِدَّتُهُ.

[٣] عن اللسان و التهذيب و بالأصل «فيعمرونه» .

[٤] و بالأصل «حوامي» و التصحيح عن اللسان و التهذيب.

[٥] اللسان و التهذيب بدون نسبة و فيهما «تقلّبان» بدل «يقلبان» .

[٦] اللسان و التهذيب منسوباً لأبي داود، و بحاشية التهذيب نسب لعقبة بن سابق.

[٧] سورة المائدة، الآية ١٠٣.

[٨] في اللسان: عيافة.