تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ٣٩١ - خمو خمو
و أَخْلَى اللَّهُ الماشِيَةَ يُخْلِيها إخْلاءً : أَنْبَتَهُ لها. و في نصِّ نَوادِرِ اللَّحْياني: أَنْبَتَ لها ما تَأْكُلُ مِن الخَلَى .
و أَخْلَتِ الأَرضُ: كَثُرَ خَلاها ؛ نَقَلَهُ الجَوهرِيُّ.
و خَلاهُ خَلْياً و اخْتَلاهُ : جَزَّهُ و قَطَعَه فانْخَلَى ؛ كما في الصِّحاحِ.
أَو نَزَعَهُ ؛ عن اللّحْيانيّ.
و ١٦- في حدِيثِ تَحْريمِ مكَّة : «لا يُخْتَلَى خَلاها » .
و خَلَى الماشِيَةَ يَخْلِيها خَلْياً : جَزَّ لها خَلًى .
و مِن المجازِ: خَلَى [١] الفَرَسَ : إذا أَلْقَى فيهِ اللِّجَامَ ؛ قالَ ابنُ مُقْبل:
تَمَطَّيْت أَخْلِيهِ اللِّجَامَ و بَذَّنِي # و شَخْصي يُسامِي شَخْصَه و هو طائِلُهْ [٢]
و خَلَى اللِّجامِ عن الفَرَسِ يَخْلِيه خَلْياً : نَزَعَهُ.
و من المجاز، خَلَى الِقْدرُ: أَلْقَى تَحْتَها حَطَباً، أَو طَرَحَ فيها لَحْماً ، كِلاهُما عن ابنِ الأَعرابيِّ.
و خَلَى الشَّعِيرَ في المِخْلاةِ : إذا جَمَعَهُ فيها.
و المُخْتَلِي : الأَسَدُ لشَجاعَتِه، و هو مَجازٌ.
و خَالاهُ مُخالاةً : صارَعَهُ ؛ نَقَلَهُ اللَّيْثُ.
قالَ: و كذلِكَ المُخالاةُ في كلِّ أَمْرٍ؛ و أَنْشَدَ:
و لا يَدْرِي الشَّقيُّ بمَنْ يُخَالي [٣]
قالَ الأزهرِيُّ: كأنَّه إذا صارَعَهُ خَلا به فلم يَسْتَعِنْ واحِدٌ منهما بأَحَدٍ، و كلّ واحِدٍ منهما يَخْلُو بصاحِبِه.
و قالَ شمِرٌ: المُخالاةُ المُبارَزَةُ.
أَو خَالاهُ : خَادَعَهُ ؛ و هو مَجازٌ.
و قالَ ابنُ الأَعْرابيِّ: اخْلَوْلَى : دامَ على شُرْبِ اللَّبَنِ ؛ و اطْلَوْلَى حَسُنَ كَلامُه؛ و اكْلَوْلَى: إذا انْهَزَمَ.
*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:
يقالُ في المَثَلِ: عَبْدٌ و خَلىً في يَدَيْه أَي أنَّه مع عُبُودِيَّتِه غَنِيُّ.
قالَ يَعْقوبُ: و لا تَقُلْ: و خَلْيٌ في يَدَيْه؛ كما في الصِّحاحِ.
*قُلْتُ: يَجوزُ في المَثَلِ خَلْيٌ و خَلِييٌّ ؛ قالَ أبو هِلالٍ العَسْكريّ عن المبرِّدِ: خَلِيٌّ تَصْغير خَلْي و هو النَّباتُ الرَّطْبُ؛ قالَ: يُضْرَبُ مَثَلاً للرَّجُلِ اللَّئِيمِ يقومُ إليه الأَمْر فيَعْبِث فيه.
و وُجِدَ أيْضاً: و حَلْيٌ في يَدَيْهِ، من الحلْيةِ في أَمْثالِ أَبي عُبيدٍ، فتأَمَّل ذلكَ.
و المِخْلى ، بالكسْرِ و القَصْر: ما خَلاهُ و جَزَّ به؛ نَقَلَهُ الجَوْهرِيُّ.
و السَّيْفُ يَخْتَلِي الأَيْدِي و الأَرْجُل: أَي يَقْطَعُ، و هو مَجازٌ.
و المُخْتَلُونَ و الخَالُونَ : الذينَ يَخْتَلُونَ الخَلَى و يَقْطعُونَه.
و أَخْلَى القِدْرَ: أَوْقَدَها [٤] بالبَعَرِ كأنَّه جَعَلَه خَلىً لها.
و يقالُ: ما كنْتُ خلاةً لمُوعدِه، أَي مخلفاً، و هو مَجازٌ.
و أَخْلاها : عَلَفَها الخَلَى .
و قالَ ثَعْلَب: يقالُ: فلانٌ حُلْو الخَلَى إذا كانَ حَسَن الكَلامِ، و أَنْشَدَ لكثيِّرٍ:
و مُحْتَرشٍ ضَبَّ العَداوَةِ مِنْهُمُ # بحُلوِ الخَلَى حَرْشَ الضّبابِ الخَوادِعِ [٥]
خمو [خمو]:
و خَمَا اللَّبَنُ خَمُوّاً : أَهْمَلَهُ الجَوهرِيُّ.
و قالَ ثَعْلَب و ابنُ الأعرابيِّ: أَي اشْتَدَّ.
[١] في الأساس: و أخلى.
[٢] ديوانه ص ٢٤٧ و اللسان و الأساس و التكملة.
[٣] اللسان و التهذيب بدون نسبة.
[٤] في الأساس: أو قد تحتها بالبعر.
[٥] تقدمت العبارة و الشاهد قريباً.