و الجلهاءُ ، ككرماء: الحائِكُ. و الجَلَهِيةُ [٥] ، محرّكةً: أَنْ يكشفَ المُعْتَمُّ عن جَبِينِه حتى يرى مَنْبِت شَعَره؛ نَقَلَه الصَّاغانيُّ. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

جلمه [جلمه‌]:

جُلموه ، بالضمِّ: قَرْيةٌ بمِصْرَ مِن الدقهلية.

جنه [جنه‌]:

الجُنَهِيُّ ، كعُرَنِيِّ. أَي بضمٍ ففتحٍ فكسْرٍ، و في نسخِ الصِّحاحِ: الجُنَّهِيُّ بضمِّ فتَشديدِ نونٍ مَفْتوحَةٍ، و وُجِدَ في نسخِ التّهْذيبِ بفتحٍ فتَخْفِيفِ نونٍ كعَرَبيِّ، و هذا هو الصَّوابُ، و هو كذلِكَ بخطّ الصّاغانيّ.

و هو الخَيْزُرانُ؛ رَواهُ الجوْهرِيُّ عن القُتَيْبي؛ قالَ:

و سَمِعْتُ مَن يُنْشِد:

في كَفِّه جُنَهِيٌّ ريحُه عَبِقٌ # في كَفِّ أَرْوَعَ في عِرْنِينِه شَمَمُ‌ [٦]

و حَكَاهُ أَبو العبَّاسِ عن ابنِ الأَعْرابيِّ؛ و أَنْشَدَ هذا البَيْتَ للحَزِينِ اللّيْثيّ، و يقالُ: هو للفَرَزْدقِ يمدَحُ عليِّ ابن الحُسَيْنِ بنِ عليِّ، رضِيَ اللَّه عنهم. و يُرْوَى:

في كَفِّه خَيْزُرانٌ...

أَو هو العَسَطُوسُ، ذُكِرَ في مَوْضِعِه.

و طَبَقٌ مُجَنَّهٌ ، كمُعَظَّمٍ: أَي‌ مَعْمُولٌ به؛ عن ابنِ الأَعْرابيِّ.

جوه [جوه‌]:

الجَاهُ و الجاهَةُ . الأخيرَةُ عن اللّحْيانيّ.

و نَسَبَها الصَّاغانيُّ للكِسائي.

القَدْرُ و المَنْزِلَةُ عنْدَ السُّلطانِ، مَقْلوبٌ عن وَجْهٍ.

قالَ ابنُ جنِّي: كان سَبِيلُ جاهٍ ، إذ قُدِّمَت الجيمُ و أُخِّرَتِ الواوُ، أَنْ يكونَ جَوْه فتسكَّنُ الواوُ كما كانتِ الجيمُ في وَجْهٍ ساكِنَة إلاَّ أَنَّها تحرَّكَتْ لأنَّ الكَلِمَةَ لمَّا لحقَها القَلْبُ ضَعُفَتْ فغَيَّرُوها بتَحْريكِ ما كانَ ساكِناً إذ صارَتْ بالقَلْبِ قابِلَةً للتَّغيّرِ، فصارَ التَّقديرُ جَوَهٌ ، فلمَّا تحرَّكَتِ الواوُ و قَبْلها فَتْحةٌ قُلِبَتْ أَلفاً، فقيلَ جاهٌ .

[٧] (*) بالقاموس: «الحصا» بدل الحصى.

[١] على هامش القاموس عن نسخة: «جَلِيهٌ» .

[٢] على هامش القاموس عن نسخة: بلَبَنٍ و سَمْنٍ.

[٣] في اللسان: تُسقاه.

[٤] ديوانه ص ١٦٥ و اللسان و الصحاح و التكملة و المقاييس ١/٤٦٨ و قبله:

لما رأتني خلق المموه‌

و بعده:

بعد غداني الشباب الأبله # ليت المنى و الدهر جرى السمه

للّه در الغانيات المدّه.

[٥] في التكملة: الجلهمية.

[٦] اللسان و الصحاح منسوباً للفرزدق: و بدون نسبة في المقاييس ١/ ٤٨٢ و انظر بحاشيته من ذكره و لمن نسبته.