كالعُفُوِّ ، كعُلُوِّ، و التَّعَفِّي؛ يقالُ: عَفَتِ الدارُ و نحوُها تَعْفُو عَفاءً و عُفُوًّا و تَعَفَّتْ : دَرَسَتْ. و يقالُ في السَّبِّ بفِيهِ العَفاءُ و عليه العَفاءُ .

و العَفاءُ : المَطَرُ لأنَّه يمّحُو آثارَ المنازِلِ.

و العِفاءُ ، بالكسْرِ: ما كَثُرَ من رِيشِ النَّعامِ‌ و وَبَرِ البَعيرِ: يقالُ: ناقَةٌ ذاتُ عِفاءٍ ؛ كذا في الصِّحاحِ، و الواحِدَةُ عِفاءَةٌ ؛ و قيلَ: لا يقالُ للرِّيشَةِ الواحِدَةِ عِفاءَةٌ حتى تكونَ كَثِيفةً كَثِيرةً.

و العِفاءُ : الشَّعَرُ الطَّويلُ الوافِي، و قد عَفا إذا طالَ و كَثُرَ.

و أَبو العِفاءِ : الحِمارُ، و العِفاءُ جَمْعُ عَفْوٍ ، و هو الجَحْشُ.

و الاسْتِعْفاءُ : طَلَبُكَ‌ [٣] ممن يُكَلِّفُكَ أن يُعْفِيَكَ منه. يقالُ: اسْتَعْفاهُ من الخُروجِ معه، أَي سَأَلَهُ الإعْفاءَ .

و أَعْفَى يَعْفي إِعْفاءً : أَنْفَقَ العَفْوَ مِن مالِهِ، و هو الصَّافِي، و قيلَ: الفاضِلُ عن نَفَقَتِه.

و أَعْفَى اللِّحْيَةَ: وَفَّرَها حتى كَثُرَتْ و طالَتْ؛ و منه ١٦- الحديثُ : «أَمَرَ أنْ تُحْفَى الشَّوارِبُ و تُعْفَى اللِّحَى» .

و في المِصْباح: ١٦- في الحديثِ : «احْفُوا الشَّوارِبَ و اعْفُوا اللِّحَى» . يجوزُ اسْتِعْمالُه ثلاثِيًّا و رباعِيّاً.

و أَعْطَيْتُهُ عَفْواً : أَي‌ بِغيرِ مَسْأَلةٍ، و قيلَ: بِلا كُلْفَةٍ.

و عَفْوَةُ القِدْرِ و عَفاوَتُها ، مُثَلَّثَيْنِ: زَبَدُها و صَفُوها.

و في الصِّحاح: العِفاوَةُ ، بالكسْرِ: ما يُرْفَعُ مِن المَرَقِ أَوَّلاً يُخَصُّ به مَنْ يُكْرَمُ؛ قالَ الكُمَيْت:

و باتَ وَلِيدُ الحَيِّ طَيَّانَ ساغِياً # و كاعِبُهُم ذاتُ العَفاوَةِ أَسْغَبُ‌ [٤]

و قالَ بعضُهم: العِفاوَةُ ، بالكسْرِ: أَوَّلُ المَرَقِ و أَجْوَدُه؛ و العُفاوَةٌ ، بالضَّمِّ: آخِرُه يردُّها مُسْتَعِيرُ القِدْرِ مع القِدْرِ.

و ناقَةٌ عافِيَةُ اللَّحْمِ: كثِيرَتُهُ، ج عافِياتٌ ؛ يقالُ: نوقٌ عافِياتٌ .

و المُعَفِّي ، كمُحَدِّثٍ‌ هكذا في النُّسخِ و الصَّوابُ كمُكْرَمٍ كما هو نصُّ المُحْكم؛ من يَصْحَبُكَ و لا يَتَعَرَّضُ لمَعْرُوفِكَ، تقولُ: اصْطَحَبْنا و كِلانا مُعْفى [٥] ، و منه قولُ ابنِ مُقْبِل:

[١] اللسان: و في الصحاح نسبة لعوف بن الأحوص الباهلي، و في الأساس نسبه للكميت. و صدره في المصادر:

فلا تسأليني و اسألي ما خليقتي‌

و عجزه في التهذيب و المقاييس ٤/٥٧ بدون نسبة.

[٢] ديوانه ص ٧٨ و اللسان و المقاييس ٤/٥٩ و التهذيب.

[٣] على هامش القاموس عن نسخة: مَنْ.

[٤] اللسان و الصحاح و التهذيب و المقاييس ٤/٥٧.

[٥] في اللسان: «معفٍ» كالتهذيب.