قالَ ابنُ سِيدَه: و ذَكَرْتُها هنا لأنَّ أَبا حاتِمٍ ذَهَبَ إلى أنَّها مِن حَوَى ؛ قالَ: لتَحَوِّيها ، أَي تَجَمّعها و اسْتِدَارَتِها، أَو لطُولِ حَياتِها، و ستُذْكَرُ قرِيباً؛ قالَ: و يَعْضدُ قَوْلَ أَبي حاتِمٍ قوْلُهم: رجُلٌ حَوَّاءُ و حاوٍ ، و يَجْمَعُ الحَيَّات .

و الحَوِيُّ ، كغَنِيِّ: المالِكُ بعدَ اسْتِحْقاقٍ؛ عن ابنِ الأَعْرابي.

و أَيْضاً: الحَوْضُ الصَّغيرُ يُسَوِّيه الرَّجُلُ لبَعيرِه يَسْقِيه فيه، و هو المَزْكُوُّ.

يقالُ: قد احْتَوَيْتُ حَوِيّاً .

و الحَوِيَّةُ ، كغَنِيَّةٍ: اسْتِدارَةُ كلِّ شي‌ء. و قالَ الأزهريُّ: الحَوِيُّ اسْتِدارَةُ كلِّ شي‌ءٍ كحَوِيِّ الحَيَّةِ، و كحَوِيِّ بعضِ النُّجومِ إذا رأَيْتها على نَسَقٍ واحِدٍ مُسْتديرٍ [١] ، كالتَّحَوِّي . يقالُ: تَحَوَّى أَي تَجَمَّعَ و اسْتَدَارَ.

و الحَوِيَّةُ : ما تَحَوَّى من الأَمْعاءِ، و هي بَناتُ اللّبَنِ أَو الدُّوَّارَةُ منها، كالحاوِيَةِ ، و منهم مَنْ يقولُ‌ الحَاوِيَاء ؛ قالَ جريرٌ:

تَصْغُو الخَنانِيصُ و المغُولُ التي أَكَلَتْ # في حاوِياءَ دَرُومِ الليلِ مِجْعار [٢]

و قال الجَوهرِيُّ: حَوِيَّةُ البَطْن و حاوِيَةُ البَطْن و حاوِياءُ البَطْنِ كُلُّه بمعْنىً؛ قالَ الشاعِرُ، و هو جريرٌ:

كأنَّ نَقِيقَ الحَبِّ في حاوِيائِه # نقِيقُ الأَفاعِي أو نقِيقُ العَقارِبِ‌ [٣]

و قالَ آخَرُ:

و مِلْحُ الوَسِيقَةِ في الحاوِيَةْ [٤]

يعْنِي اللَّبَنِ، قالَ: و ج‌ الحَوِيَّةِ حَوَايا ، و هي الأَمعاءُ، و جَمْعُ الحاوِياءِ حَوَاوِي [٥] على فَوَاعِلَ، و كَذلِكَ جَمْعُ الحاوِيَةِ .

قال ابنُ برِّي: حَوَاوِي [٦] لا يَجوزُ عنْدَ سِيْبَوَيْه لأنَّه يجبُ قَلْب الواوِ التي بَعْد أَلِفِ الجَمْع هَمْزَةً، لكوْنِ الألِف قد اكْتَنَفَها واوَانِ، و على هذا قالوا في جَمْعِ شاوِيَة شَوَايا و لم يقولوا شَوَاوِي‌ [٧] ، و الصَّحِيحُ أن يقالَ في جَمْعِ حاوِيَة و حاوِياءَ حَوَايا ، و يكونُ وَزْنها فَوَاعِلَ، و مَنْ قالَ في الواحِدِ حَوِيَّة فوَزن حَوَايا فَعائِل كصَفِيَّة و صَفَايا، انتَهَى.

و قال الفرَّاءُ في قوْلِه تعالى: أَوِ اَلْحَوََايََا أَوْ مَا اِخْتَلَطَ بِعَظْمٍ [٨] ، هي المَباعِرُ و بَناتُ اللّبَنِ.

و قال ابنُ الأَعرابيِّ: الحَوِيَّةُ و الحاوِيَةُ واحِدٌ، و هي الدُّوَّارَةُ التي في بَطْنِ الشَّاةِ.

و قال ابنُ السِّكِّيت: الحاوِياتُ بَناتُ اللَّبَن، يقالُ حاوِيَةٌ و حاوِياتٌ و حاوِياءُ ، مَمْدودٌ.

و قال أَبو الهَيْثم: حاوِيَةٌ و حَوَايا كزَاوِيَة و زَوَايا؛ و ١- أَنْشَدَ ابنُ برِّي لعليِّ، كرَّمَ اللَّهُ وجْهَه :

أَضْرِبُهم و لا أَرى مُعاوِيَةْ # الأَخْزَر [٩] العَيْنِ العَظِيمَ الحاوِيَةْ .

[١] في التهذيب: مستديرةً.

[٢] ديوانه ص ٣١٣ برواية:

تضفو... # في حاويات..

و اللسان و التهذيب و فيهما «تضفو» .

[٣] ديوان جرير ص ٨٣ و اللسان و الصحاح، و المقاييس ٢/١١٢ و فيها:

«كأن نقيض... # فحيح الأفاعي... » .

[٤] اللسان و الصحاح بدون نسبة.

[٥] في الصحاح: حواوٍ.

[٦] في اللسان: «حواوٍ» .

[٧] في اللسان: شواوٍ.

[٨] سورة الأنعام، الآية ١٤٦.

[٩] في اللسان:

الجاحظ العين...