و يقولونَ: إنَّ الليْلَ طَويلٌ و لا أُسْبَ له و لا أُسْبِيَ له، هذه عن اللَّحْيانيّ، قالَ و مَعْناهُ الدُّعاءُ أَي لا أُجْعَل كالسَّبْي ، و جُزِمَ على مَذْهَبِ الدُّعاءِ.

و الإسْبيةُ : الطَّريقَةُ من الدَّمِ.

و الإسْباءَةُ ، بالكسْر خَيْطٌ مِن الشَّعَر مُمْتَدٌّ.

و أَسابِيُّ الطَّريقِ: شركُه‌ [١] .

و سَباهُ اللّهُ تعالى: لَعَنَه؛ و منه قَوْلُ امرئ القَيْسِ:

فقالتْ سَبَاكَ اللّهُ إنَّك فاضِحِي‌ [٢]

و تَسَبَّى فلانٌ لفلانٍ تَفَعَّلَ به كذا، يَعْني التَّجَبُّبَ و الاسْتِمالَةَ.

و اسْتَبَتِ الجارِيةُ قَلْبَ الفَتَى: سَبَتْهُ .

و يقعُ السَّابِياءُ على العَدَدِ الكثيرِ؛ و منه قوْلُ الشاعِرِ:

أَ لَمْ تَرَ أَنَّ بَنِي السَّابِياء # إذا قارَعُوا نَهْنَهُوا الجُهَّلا؟ [٣]

فُسِّر بكثْرَةِ العَدَدِ.

ستو [ستو]:

و السَّتا : لُغَةٌ في‌ السَّدَى‌ ، بالدالِ؛ قالَ:

رُبَّ خليلٍ لي مَلِيحٍ رِدْيَتُهْ # عليه سِرْبالٌ شديدٌ صُفْرَتُهْ

سَتاهُ قزٌّ و حَريرٌ لُحْمَتُهْ‌ [٤]

كالأُسْتِيِّ ، كتُرْكِيٍ‌ [٥] ؛ و كذلِكَ الأُسْدِيُّ. و ذَكَرَ ابنُ سِيدَه: السَّتَا و الأُسْتِيُّ و سَتى ، ثم قالَ:

و أَلِفُ الكُلِّ ياءٌ مِن حيثُ كانتْ لاماً.

فاقْتِصارُ المصنِّفِ على الواوِ قُصُورٌ.

و السَّتا : المَعْروفُ‌ ، لُغَةٌ في السَّدَى.

و أَسْتَى الثَّوبَ: أَسْداهُ‌ ، و هو ضِدُّ أَلْحَمَهُ؛ و منه قوْلُ الشَّاعِرِ، و هو الشمَّاخُ:

على أَنَّ للمَيْلاءِ أَطْلالَ دِمْنةٍ # بأسْقُفَ تُسْتِيها الصَّبا و تُنِيرُها [٦]

و سَتا البَعيرُ: أَسْرَعَ‌ ، و كَذلكَ سَدَى، و هو مِن حَدِّ رَمَى، نقلَهُ الأزهريُّ.

و ستي سَاتاهُ ستي مُساتاةً : لَعِبَ معه الشَّفَلَّقَةَ ؛ و قد ذُكِرَ في حَرْفِ القافِ.

و قالَ أَبو الهَيْثم: الأُسْتِيُّ ، كتُرْكِيِّ: الثَّوبُ المُسَدَّى. و قالَ غيرُهُ: هو الذي يُسَمِّيه النَّسَّاجُونَ السَّتا ؛ و قد تقدَّمَ، و هو الذي يُرْفَعُ ثم تُدْخل الخيوطُ بينَ الخيوطِ.

و قالَ أَبو عبيدٍ: اسْتاتَتِ النَّاقَةُ اسْتِيتاءً ، إذا اسْتَرْخَتْ من الضَّبَعَةِ ؛ هكذا نقلَهُ الجوهريُّ هنا.

و لا يَخْفَى أنَّ محلَّه أَتَى يَأْتِي، و قد سَبَقَ له هناكَ و فسَّرْناهُ.

و فسَّرَه الزَّمَخْشرىُّ بقوْلِه اغْتَلَمَتْ و طَلَبَتْ أن تُوءْتي.

فهذه غَفْلةٌ عَظِيمةٌ من المصنِّفِ تَبعَ فيها الجوهريُّ فتأَمَّل.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه: سَتاةُ الثوبِ: سَداتُه، عن أَبي زيْدٍ، نقلَهُ الجوهريُّ.

و سَتَى الحائِكُ الثوبَ لنَفْسِه و لغيرِهِ تَسْتيةً ؛ مثْلُ سَدَّى إلاَّ أنَّ سَدَّى لنَفْسِه و تُسَدَّى لغيرِهِ كما سيَأْتِي.

و يقالُ لمَنْ لا يضُرُّ و لا يَنْفَعُ: ما أَنْتَ لُحْمة و لا سَتاةٌ .

و السَّتى : البَلَحُ لُغَةٌ في الدالِ؛ كما سَيَأْتِي.

[١] الأصل و التهذيب و في اللسان: شوكة.

[٢] ديوانه ط بيروت ص ١٤١ و عجزه:

ألست ترى السمار و الناس أحوالي‌

و البيت في الأساس و جزء من صدره في التهذيب.

[٣] اللسان و التهذيب.

[٤] اللسان و الصحاح.

[٥] على هامش القاموس عن نسخة: ككُرْكِيٍّ.

[٦] اللسان.