و ١٦- في الحدِيثِ : «نَهَى عن مَزابِي القُبُور» . هي جَمْعُ مِزْباةٍ من الزُّبْيةِ ، و هي الحُفْرَةُ، كأَنَّه كَرِهَ أَن يُشَقَّ القَبْرُ ضَرِيحاً كالزُّبْيَةِ و لا يُلْحَدُ.

قالَ ابنُ الأثيرِ: و قد صَحَّفَه بعضُهم ١٦- فقالَ : نَهَى عن مَراثِي القُبُور.

و قالَ بعضُهم: الزُّبْيَةُ مِنَ الأَضْدادِ.

و زَبَى له شرّاً تَزْبيةً : دَهاهُ.

و زَبيْتُ له تَزْبيةً : أَعْدَدْتُ له.

و ما زَباهُم إلى هذا: ما دَعاهُم إليه.

زجو [زجو]:

و زَجاهُ يَزْجُوهُ زَجْواً : ساقَهُ‌ سَوْقاً ضَعِيفاً رفِيقاً.

و أَيْضاً: دَفَعَهُ‌ [١] برِفْقٍ ليَنْساقَ؛ كزَجَّاهُ تَزْجِيةً .

يقالُ: كيفَ تُزَجِّي الأَيّامَ، أَي كيفَ تُدافِعُها؛ كما في الصِّحاحِ؛ قالَ الشَّاعِرُ:

و صاحِبٍ ذِي غِمْرةٍ داجَيْتُهُ # زَجَّيْتُه بالقَوْلِ و ازْدَجَيْتُه [٢]

أَنْشَدَه الأزهرِيُّ.

و أَزْجاهُ ؛ و منه قوْلُه تعالى: أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اَللََّهَ يُزْجِي سَحََاباً [٣] و قوله تعالى: رَبُّكُمُ اَلَّذِي يُزْجِي لَكُمُ اَلْفُلْكَ فِي اَلْبَحْرِ [٤] و قالَ ابنُ الرِّقاعِ:

تُزْجِي أَغَنَّ كأَنَّ إِبْرةَ رَوْقِه # قَلَمٌ أَصابَ مِن الدَّواةِ مِدادُها [٥]

و قالَ الأَعْشى:

إلى هوذَةَ الوَهَّابِ أُزْجِي مَطِيَّتي # أُرَجَّي عَطاءً فاضِلاً من نَوالِكا [٦]

و زَجا الأَمْرُ زَجْواً و زُجُوّاً ، كعُلُوٍّ، و زَجاءَ ، كسَحابٍ:

تَيَسَّرَ و اسْتَقامَ. و منه ١٦- الحدِيثُ : «لا تَزْجُو صلاةٌ لا يُقْرأُ فيها بفاتِحَةِ الكِتابِ» . أي لا تَسْتَقِيمُ و لا تَصِحُّ.

و منه أَيْضاً: زَجا الخَراجُ زَجاءً : إذا تَيَسَّرَ جبايَتُه. و في الصِّحاحِ: تَيَسَّرَتْ جِبايَتُه؛ زاد في الأساسِ:

و سَوْقه إلى أَهْلِه؛ و خَراجٌ زاجٍ .

و في المفْرداتِ: هو مُسْتعارٌ مِن أَزْجَيْتُ رَدِي‌ءَ الدِّرْهَم‌ [٧] فزَجا .

و فلانٌ‌ ضَحِكَ حتى زَجا : أَي‌ انْقَطَعَ ضَحِكُه‌ ؛ نقلَهُ الجوهريُّ.

و بضاعَةٌ مَزْجاةٌ : قَليلَةٌ ؛ و به فُسِّرَتِ الآيَةُ.

و في بعضِ نسخِ الصِّحاحِ: أَي يَسِيرَةٌ.

و في الأساسِ: أَي خَسِيسَةٌ يدفَعُها كلُّ مَنْ عُرِضَتْ عليه.

و في المِصْباح: تدفَعُ بها الأَيَّام لقلَّتِها.

و في كتابِ الغرر و الدرر للشَّريفِ المرتضى: أَي مسوقة شيئاً بَعْدَ شي‌ءٍ على قلَّةٍ و ضَعْفٍ.

أو بضاعَةٌ مُزْجاةٌ فيها إغْماضٌ‌ لم يَتِمَّ صَلاحُها ؛ عن ثَعْلَب؛ و به فَسَّر الآيَةَ؛ قالَ: و قَوْله تعالى: وَ تَصَدَّقْ‌ [٨]

عَلَيْنََا ، أَي بفَضْلِ ما بَيْنَ الجيّدِ و الرَّدِي‌ء.

و قالَ بعضُ المُفَسرين: قيلَ: كانتْ حَبَّةَ الخَضْراءِ

[١] قال جماعة: الزجو: السوق الضعيف الرفيق، و منه بضاعة مزجاة، أي مسوقة شيئاً بعد شي‌ء على قلة و ضعف. نقله الشهاب عن الشريف المرتضى. ا هـ نصر هامش القاموس.

[٢] اللسان و التهذيب و التكملة بدون نسبة.

[٣] سورة النور، الآية ٤٣.

[٤] سورة الإسراء، الآية ٦٦.

[٥] اللسان و الصحاح.

[٦] ديوانه ط بيروت ص ١٣١ برواية:

إلى هوذة الوهاب أهديت مدحتي # أرجي نوالاً فاضلاً من عطائكا

و المثبت كرواية اللسان و فيه: «إلى ذودة» .

[٧] في الأساس: «ردي‌ء التمر» .

[٨] سورة يوسف، الآية ٨٨.